嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮。眼前万事去如水，天地何处一沙鸥。
吾将蜕形归玉阙，遂以金丹火候诀。说与琼山白玉蟾，使之深识造化骨。
道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇。指示铅汞两个字，所谓真的玄中玄。
辛苦都来只十月，渐渐采取渐凝结。而今通神是白血，已觉四肢无寒热。
后来依旧去参人，勘破多少野狐精。个个不是真一处，都是旁门不是真。
恐君虚度此青春，从头一一为君陈。若非金液还丹诀，不必空自劳精神。
有如迷者学采战，心心只向房中恋。谓之阴丹御女方，手按眉间吸气咽。
夺人精气补吾身，执著三峰信邪见。产门唤作生身处，九浅一深行几遍。
轩后彭祖老容成，黄谷寿光赵飞燕。他家别有通霄路，酒肆淫坊戏历鍊。
莫言花里遇神仙，即把金篦换瓦片。树根已朽叶徒青，气海波翻死如箭。
其他有若诸旁门，尚自可结安乐缘。有如服气为中黄，有如守顶为混元。
有如运气为先天，有如咽液为灵泉。或者脾边认一穴，执定为之呼吸根。
或者口鼻为玄牝，纳清吐浊为返还。或者默朝高上帝，心目上视守泥丸。
与彼存思气升降，以此谓之夹脊关。与彼闭息吞津唾，谓之玉液金液丹。
与彼存神守脐下，与彼作念相眉间。又如运心思脊骨，又如合口柱舌端。
竦肩缩颈偃脊背，唤作直入玉京山。口为华池舌为龙，唤作神水流潺潺。
此个旁门安乐法，拟作天仙岂不难。八十放九咽其一，聚气归脐谓胎息。
手持念珠数呼吸，水壶土圭则时刻。或依灵宝秘法行，直勒尾闾咽津液。
或参西山会真记，终日无言面对壁。时人虽是学坐禅，何曾月照寒潭碧。
时人虽是学抱元，何曾如玉之在石。或言大道本无为，枯木灰心孤默默。
或言已自显现成，试问幻身何处得。更有劳形采日月，谓之天魂与地魄。
更有终宵服七曜，谓之造化真血脉。更有肘后飞金精，气自腾腾水滴滴。
更有太乙含真气，心自冥冥肾寂寂。有般循环运流珠，有般静定想朱橘。
如斯皆是养命方，即非无质生灵质。道要无中养就儿，个中别有真端的。
都缘简易妙天机，散在丹书不肯泄。可怜愚夫自执迷，迷迷相指尽无为。
个般诡怪颠狂辈，坐中摇动颤多时。屈伸偃仰千万状，啼哭叫唤如儿嬉。
盖绿方寸无主人，气虚气散神狂飞。一队妄想争唱鬨，以此诳俗诱愚痴。
不知与道合其真，与鬼合邪徒妄为。一才心动气随动，跳跃颤掉运神机。
或曰此是阳气来，或曰龙虎争战时。或曰河车千万迎，或曰水火相奔驰。
看看摇摆五脏气，一旦脑泻精神羸。当初神祖留丹诀，无中生有作丹基。
何曾有此鬼怪状，尽是下士徒阐提。我闻前代诸圣师，无为之中无不为。
尽于无相生实相，不假想化并行持。则有些儿奇又奇，心肾元来非坎离。
肝心脾肺肾肠胆，只是空屋旧藩篱。涕唾津精气血液，只可接助为阶梯。
精神魂魄心意气，观之自是而实非。何须内观及鉴形，或听灵响视泓池。
吞霞饮露服元气，功效不验心神疲。演说清虚弄炉火，索人投状赍金宝。
敢将蛙井藐沧溟，元始天尊即是我。虚收衔号伪神通，指划鬼神说因果。
今朝明朝又奏名，内丹外丹无不可。欺贤罔圣昧三光，自视祸福皆懡㦬。
招邀徒弟走市廛，醉酒饱德成群夥。大道从来绝名相，真仙本自无花草。
教他戒誓立辛勤，争如汝自辛勤好。一人迷昧犹自可，迷以传迷迷至老。
此辈一盲引众盲，共入迷途真忧恼。忽朝福尽罪报来，获罪于天无所祷。
三元九府录其愆，迫魂系魄受冥考。举世人人喜学仙，几人日日去参玄。
各自妄诞自相高，不务真实为真诠。古人好语须切记，工夫纯熟语通仙。
言语不通非眷属，工夫不到不方圆。我昔工夫行一年，六脉已息气归根。
有一婴儿在丹田，与我形貌亦如然。翻思尘世学道者，三年九载空迁延。
依前云水游四海，冷眼看有谁堪传。炷香问道仍下风，勘辨邪正知愚贤。
归来作此翠虚吟，犹如杲日丽青天。扫除末学小伎术，分别火候鍊药物。
只取一味水中金，收拾虚无造化窟。促将百脉尽归源，脉任气停丹始结。
初时枯水依寒岩，二兽相逢如电掣。中央正位产玄珠，浪静风平云雨歇。
半时之间见丹头，软似绵团硬似铁。此时南方赤凤血，采之须要知时节。
一般才得万般全，复命归根真孔穴。内中自有真壶天，风物光明月皎洁。
龙吟虎啸铅汞交，灼见黄芽芽白雪。每常天地交合时，夺取阴阳造化机。
卯酉甲庚须沐浴，弦望晦朔要防危。随日随时则斤两，抽添运用在怡怡。
十二时中只一时，九还七返这些儿。温养功须常固济，巽风常向坎中吹。
行坐寝食总如之，性恐火冷丹力迟。一年周天除卯酉，九转工夫月用九。
至于十月玉霜飞，圣胎圆就风雷吼。一载胎生一个儿，子生孙了又孙枝。
千百亿化最妙处，岂可容易教人知。忘形死心绝尔汝，存亡动静分宝主。
朝昏药物有浮沉，水火爻符宜检举。真气薰蒸无寒暑，纯阳流溢无生死。
有一子母分胎路，妙在尾箕斗牛女。若欲延年救老残，断除淫欲行旁门。
果将流形永住世，除非运火鍊神丹。神丹之功三百日，七解七蜕成大还。
聚则成形散成气，天上人间总一般。宁可求师安乐法，不可邪淫采精血。
古云天地悉皆归，须学无为清净诀。缚住青山万顷云，捞取碧潭一轮月。
玄关一窍无人知，此是刀圭甚奇绝。夜来撞见吕秀才，有一丹诀犹奇哉。
却把太虚为炉鼎，活捉乌兔为药材。山河大地发猛火，于中万象生云雷。
昔日混沌今品物，一时交结成圣胎。也无金木相间隔，也无龙虎分南北。
不问子母及雌雄，不问夫妻及黑白。何人名曰大还丹，太上老君吞不得。
老君留与清闲客，服了飞仙登太极。更将一盏鸿濛酒，饵此刀圭壮颜色。
任从沧海变桑田，我道壶中未一年。悬知汝心如铁坚，所以口口密相传。
妙处都无半句子，神仙法度真自然。速须下手结胎仙，朗吟归去蓬莱天。
陈楠（公元？----1213）字南木，号翠虚子、又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口）人，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。
可是东邻眼乍窥，隔墙斜露小腰肢。轻丝剪剪初垂颏，薄晕重重未展眉。
若许分明应看杀，转于依约惹相思。流莺飞过烦传语，愿结同心未嫁时。
