鹿耳门即事 其一

征帆摇曳海无波,回首沧桑一掷梭。前后三从此地入,安危几度险中过。

顽民革面干戈戢,诸将承恩节钺多。独有书生仍故我,白头杖策待如何。

陈梦林(1670~1745),字少林,福建漳浦人。康熙五十五年(1716),诸罗县令周钟瑄知其曾经编修漳州及漳浦郡县两志,具有丰富修志经验,因此敦聘纂修《诸罗县志》。先生博览周咨,熟稔诸罗之地利、风土、人情而后写成,后人如谢金銮、连横等皆许为台湾方志中之第一。雍正元年(1723)欲以梦林应召举孝廉,辞谢不往。同年再游台湾,数月之后离去。卒年七十六。著书五种,其中《台湾游草》、《台湾后游草》、《游台诗》一卷。
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吴山开,越溪涸,三金合冶成宝锷。淬绿水,鉴红云,
五采焰起光氛氲。背上铭为万年字,胸前点作七星文。
龟甲参差白虹色,辘轳宛转黄金饰。骇犀中断宁方利,
骏马群騑未拟直。风霜凛凛匣上清,精气遥遥斗间明。
避灾朝穿晋帝屋,逃乱夜入楚王城。一朝运偶逢大仙,
虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座,西皇佩下赤城田。
承平久息干戈事,侥幸得充文武备。除灾避患宜君王,
益寿延龄后天地。
十里东风,袅垂杨、长似舞时腰瘦。翠馆朱楼,紫陌青门,处处燕莺晴昼。乍看摇曳金丝细,春浅映、鹅黄如酒。嫩阴里,烟滋露染,翠娇红溜。
此际雕鞍去久。空追念邮亭,短枝盈首。海角天涯,寒食清明,泪点絮花沾袖。去年折赠行人远,今年恨、依然纤手。断肠也,羞眉画应未就。
贤圣相逢信有因。同年同月下穹庭。紫薇花下丝纶手,采石江边衮绣身。
梅破腊,酒花春。锦绷行弄掌珠新。那人请效封人祝,愿寿尧君与舜臣。
三十年前过,吾方似此山。
山容似尚丱,吾鬓久成班。
羞把娉婷嫁,长垂婑堕鬟。
黄尘鸣帽底,愧汝若为颜。

樱花落尽春将困,秋千架下归时。漏暗斜月迟迟,花在枝。

彻晓纱窗下,待来君不知。

大眼江郊杜集中,胜游何必恨匆匆。
模糊树木丹青古,诘曲汀沙篆籀工。
昏晓之分含一气,乾坤底处是全功。
西南佳境冥搜遍,总合亭前立下风。

谁伴先生,茗椀垆薰,书签笔床。记慈恩释褐,名喧三殿,定昆乘传,檄谕诸羌。

万里辞官,一身入画,抽却朝簪换芰裳。琴樽外,更阴阴空翠,个个筼筜。

竹郎閒与评量。论梁栋何须羡豫章。任截为拄杖,蹑他嵩华,劈成横笛,吹出伊凉。

根作龙拿,节如剑拔,谁许斑痕上苦篁。闻言喜,竹得风而笑,满院笙簧。

采缕萦朱户,芳菰剪翠筒。
风光天上别,景物世间同。

二羊五马,扰及天下。马争栈,羊脱缰。羊已屠,马亦亡。

茅屋两三间,云横千仞山。西风下残照,烟水片帆还。

天目飞来第几峰,峰前著屋贮虚空。湿云低亚钩栏角,缺月斜窥户牖中。

一水东西添柳岸,两山南北欠樵风。住家欲作千年计,顷刻阴晴便不同。

一夜东风吹白雪,化为胡蝶过西家。七香车远人何处,空认唐昌观里花。

炎光向夕敛,促宴临前池。泉将影相得,花与面相宜。

篪声如鸟哢,舞袂写风枝。欢乐不知醉,千秋长若斯。

田家无别业,朝夕理东菑。敢说农功苦,惟忧稼穑迟。

牧归牛饱后,祭散犬迎时。更得轻徭役,丰年乐有期。

眠涧花自落,步林鸟不飞。
谿谷何萧条,日入人独行。
落日下平楚,孤烟生洞庭。(见《诗式》)。

江声万马来,势欲冲夜枕。志士足多感,坐起安得寝。

静听风雨急,透骨寒凛凛。湖湘凑远浸,巴蜀动馀淰。

谁令限南北,汹怒欲相谂。落落弭兵心,于今成贝锦。

荐玉期捧盘,堕甑如拾沈。尊中有琼花,明朝且轰饮。

笔端造化如东君,著物不简亦不繁。
郡邑寅祷旱乾哭,风霆来会雨千山。
真成雨粟从天下,只在为云翻手间。
神不素餐无愧色,农期一饱足欢颜。
丰年酒熟鸡豚社,二老从今请往还。

高楼西畔平栏北,天净如波。云薄如罗。白鹤峰前光几多。

一钩乍乍寒于水,鬟正修螺。江又浮鹅。只此秋容无奈何。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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