昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
碧玉旋螺插暮烟，遥看桂子落僧前。试寻白水田头路，一苇横江浪接天。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
三载羲娥下阪轮，炎州回首剧伤神。招魂一恸登临地，投老相看坎壈人。
玉宇琼楼寒旧梦，冰天雪窖著闲身。麻姑若道东溟事，莫使重扬海上尘。
第一平津策，同时入洛名。配台升上相，宰汉得元精。
国念灵龟丧，人嗟厚栋倾。睿篇伤俊老，殊礼极哀荣。
希声未易合，皇华众方笑。与子东西人，相逢偶同调。
亿年寄神解，万里在心照。此间逢容言，吾得安蓬藋。
煌煌千金珠，举世矜赏好。安知纬萧翁，弃置久高蹈。
盛论山水趣，局促恨未到。江湖且相望，送子一长啸。
万物无无里，斯亭亦偶然。道人閒不过，聊尔弄湖天。
潮长寒江日射沙，每因分别惜韶华。半生薄宦缁尘老，故国惊心白雁斜。
共据槁梧听夜雨，莫辞春酤醉流霞。明朝拟向天南去，笑指仙舟碧海涯。
