巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
拨乳酴酥新绿泛，金花巧胜初裁。东风殢雨印泥苔。
腊随残漏尽，春逐烧痕来。
昨岁雨杯今岁病，病时依旧雨杯。欲填新令雪儿排。
小园梅未吐，先报一枝开。
王卿巨公数见寻，往往闭门称腕痛。
我时挟册游郡城，朱公爱我诗律精。
时时沽酒留我宿，共听西窗风雨声。
清晨起来忘洗盥，短衣飘萧临几案。
太行中条眼底生，岩岫冥冥气凌乱。
禹凿龙门疏洚水，根入黄河源不断。
南及衡阳抵桂林，东入会稽连海岸。
是中置我一亩宫，正如浮萍在江汉。
溪流涴涴石齿齿，夹岸桃花途远迩。
原头烟雾散鸡犬，屋里诗书杂童稚。
扁舟远来知是谁，岂是昔日鸱夷皮？五湖翾菜殊可乐，千
古功名何足奇。
只今四十有三载，公竟不归画图在。
世间好手岂易得，终日纷纷劳五彩。
感时念旧心独苦，况我头颅白如许。
呼儿卷却不忍看，白发高堂泪如雨。
文澜学海。落笔千言徒洒洒。家世科名。康了惟闻毷氉声。
郎君乞相。新例入赀须少壮。西北长安。欲往从之行路难。
送君不可俗，为君写风竹。君听竹稍声，是风还是哭。
若个能描风竹哭，古云画虎难画骨。
去年候客燕赵魏，今岁述职青兖徐。无穷道路不相舍，将老光阴仍暗除。
官烛邻鸡常晓色，林花巢燕总春馀。未知前古才士意，为底愿乘万乘车。
姱节当时谁鹗立，故人今日半鹏图。
清谈我不如平子，下策君元笑阿奴。
此地对床先有约，莫教风雨隔重湖。
山家昨夜房栊冷，梧桐一叶飘金井。长天如水净藏云，明月含晖变秋景。
桂枝花拆风飘飘，谁在高楼吹玉箫。人间不见槎升汉，天上将看鹊作桥。
年少征人在何处，白露沾衣未归去。海畔今无漂母家，江南谁与王孙遇。
徘徊月下空长吟，吾徒自古难知音。欲上高台问明月，明月何不照人心。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。
风声吼烈随手起，龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝，
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，
投笔抗声连叫呼。信知鬼神助此道，墨池未尽书已好。
行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声，
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。
