古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
朔风捲地地欲裂，黄云涨空江水竭。素娥骖驾万娉婷，纷舞霓裳下瑶阙。
华屋酣春暖围肉，汎蚁浮羔叫横玉。锦帐流苏犀辟尘，胡蝶交飞梦魂熟。
老康悬鹑肌起粟，竹素园窥鬼夜哭。青藜无烟沉烛龙，万壑清冰眩双目。
方诸露吸孤蟾精，冷光倒射玻璃明。碧纱笼烟照芸叶，钧天九奏箫韶鸣。
蝉联簪组桐城族，堂下珊瑚森列竹。轩开虚白境阒寥，夹座粉香飘萼绿。
玉盌龙团捧纤指，狐裘蒙茸据乌几。醉援毛颖传冰壶，笑杀清狂回剡水。
为问陇头树，皆云后人栽。
生前尊酒谁不有，无人到此自对青山开。
屋堆黄金五侯贵，难免白骨生苍苔。
道旁多弃夜光璧，爨下谁惜丝桐材。
玉山先生达观者，胸次不著闲悲哀。
清秋携客坟上饮，曲车载酒山童推。
大笑胥魂乘白马，深惭鲧魄化黄能。
墓铭自制诗自挽，视身不翅轻于埃。
鹤群长绕嘉树舞，龟趺并载穹碑来。
鸾翔凤翥玉箸篆，虎踞龙蟠金粟堆。
长吟复短吟，此兴何悠哉。
秋风无情摧万物，芙蓉亦老胭脂腮。
笑言他年翁仲共寂寞，何如此时宾客相追陪。
功名本愁根，富贵真祸胎。
百年能几日？一日能几杯？从兹秉烛长夜饮，犹恐四蛇二
鼠忙相催。
主人沈醉客亦醉，绝倒不顾旁人咍。
北望中州数千里，人家尽作兵前灰。
髑髅委荒郊，孰辨贤与才。
伯夷空忍首阳饿，屈原徒作湘江累。
神仙初无不死药，方士浪说寻蓬莱。
君不见无边之海白淼淼，无名之山青巍巍。
长鲸嘘吸成风雷，徐市一去何曾回。
窗纱破晓斜开扇，帘绣笼阴半上钩。
少日喜拈春在手，暮年羞戴雪盈头。
泉南寺裹潇潇雨，婉婉一声无限愁。
仙宗传诀自分明，未数当年老树精。一片紫云光滴滴，丹墀成就几公卿。
波映山颜丽似苔，封江两岸锦帆开。淩风抢雾两边去，踏浪冲星月下回。
片片白云排石壁，声声鱼笛落江梅。仙舟李郭欣相得，击楫空明远溯洄。
