释道行（一○八九～一一五一），处州（今浙江丽水）人，俗姓叶。幼有出尘志，间从天宁微禅师游。年十九，礼普照觉印英禅师，得度。去参佛眼清远禅师，契悟。后辞省亲。高宗建炎二年（一一二八），徐康国知处州，请开法于寿宁。次迁法海天宁乌巨。绍兴十八年（一一四八），从知饶州陈璹请，至饶。二十一年卒，年六十三。称雪堂道行禅师。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四十六首。
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闻说江南庾子山，卜居泉石爱孱颜。
古来得丧何须问，世上荣枯只等闲。
高阙浮云得有恋，夕阳飞鸟亦知还。
予贫不及三君子，老愧朝绅进退间。
古来得丧何须问，世上荣枯只等闲。
高阙浮云得有恋，夕阳飞鸟亦知还。
予贫不及三君子，老愧朝绅进退间。
玉泉何澄清，银河移在地。戢戢万鱼头，空行渺无际。
红鳞色陆离，白小影摇曳。窥客若有情，衔花俨相戏。
池间荇藻长，风定水烟细。可惜夕阳沈，钟声云外至。
春山生睡容，游客有归意。回首波纹平，淡月僧门闭。
步出城西门，盘回见丘垤。隋家旧宫殿，林际尚明灭。
亡国以荒淫，雷塘乃无穴。吁嗟美人魂，风吹作蝴蝶。
玉颜虽黄埃，遗香托花叶。英雄在白杨，悲啸亦呜咽。
血为萤火飞，雨中光熠熠。地道通峨眉，千里陂陀接。
幽幽一井泉，中有古日月。虚无见玉勾，洞府藏冰雪。
举觞相与倾，慷慨中怀热。茫茫失路中，痛饮诚贤哲。
绕前街后街，进大院深宅，怕有那慈悲好善小裙钗，请乞儿一顿饱斋。与乞儿绣副合欢带，与乞儿换副新铺盖，将乞儿携手上阳台，设贫咱波奶奶！俺是悲田院下司，俺是刘九儿宗枝，郑元和俺当日拜为师，传流下莲花落稿子。搠竹杖绕遍莺花市，提灰笔写遍鸳鸯字，打爻槌唱会《鹧鸪词》，穷不了俺风流敬思。
风流贫最好，村沙富难交，抬灰泥补砌了旧砖窑，开一个教乞儿市学。裹一顶半新不旧乌纱帽，穿一领半长不短黄麻罩，系一条半联不断皂环绦，做一个穷风月训导。
风流贫最好，村沙富难交，抬灰泥补砌了旧砖窑，开一个教乞儿市学。裹一顶半新不旧乌纱帽，穿一领半长不短黄麻罩，系一条半联不断皂环绦，做一个穷风月训导。
一叶蒲帆挂向东，旗亭西望忆诸公。新愁似水浮天外，旧梦如云到客中。
太白才名因酒重，杜陵老病坐诗穷。夜来湖上才摇笔，便有鱼龙唤雨风。
士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。
当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
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