释道枢（？～一一七六），号懒庵，俗姓徐，吴兴四安（今浙江长兴西南泗安）人。初住何山，次移华藏。孝宗隆兴初，诏居临安灵隐寺。后退居明教永安兰若。淳熙三年卒。为南岳下十六世，道场慧禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。今录诗四十一首。
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寿康朝谒蚤，长信燕闲多。
不有图书乐，其如昼漏何。
玉宇宜朱夏，壶冰生晚凉。
深心念行暍，清夜久焚香。
蚕宫罢采撷，暴室献朱黄。
翕呷霜纨动，阑班采缕长。
六宫无事著嬉游，百药初成及早收。
菖歜还羞十二节，椿年自占八千秋。
万寿仍萦长命缕，虚心不著赤灵符。
民间风俗疑当共，天上清高定尔无。
杨子江心泻镜龙，颇如细縠不摇风。
宫中惊奉秋天月，长照人心助至公。
不有图书乐，其如昼漏何。
玉宇宜朱夏，壶冰生晚凉。
深心念行暍，清夜久焚香。
蚕宫罢采撷，暴室献朱黄。
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六宫无事著嬉游，百药初成及早收。
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万寿仍萦长命缕，虚心不著赤灵符。
民间风俗疑当共，天上清高定尔无。
杨子江心泻镜龙，颇如细縠不摇风。
宫中惊奉秋天月，长照人心助至公。
黄耳传书事不讹，松江高冢尚嵯峨。韩卢烹后功臣死，莫向淮阴祠下过。
萤爝安知日月光，叛降可教正人当。万生万死不忘宋，一贼一仁何讳张。
大事未亡膏血在，老夫堪哭泪洟长。敌人那识文丞相，铁铸南冠金玉相。
谁弄山阳古调。历历暗飞声到。折柳最关情，惹起离愁多少？
烦恼。烦恼。留得月儿相照。
冶城久识郑公乡，又试经论付草堂。一沼水环三面曲，五松阴借半庭凉。
倚阑手指排花地，散箧寻种树方。最是菜根滋味永，更营小圃爱蔬香。
为因衔命到蕲阳，还得承欢向北堂。金册手持归赤社，绿衣身著到钱塘。
鹓鸾一别思仙侣，书剑何时返帝乡。闻道江南民瘼甚，愿裁封事上明光。
我游桐君山，霁色天地开。
秋水净远瞩，秋山入奇怀。
兹游有夙约，所愿喜不乖。
岩岩彼高阁，上有浮云栖。
其下插奫沦，百尺不见泥。
同来二三友，斗酒相戏和。
笑语飞鸟上，醉眼风烟迷。
醒时日已堕，明月照我回。
秋水净远瞩，秋山入奇怀。
兹游有夙约，所愿喜不乖。
岩岩彼高阁，上有浮云栖。
其下插奫沦，百尺不见泥。
同来二三友，斗酒相戏和。
笑语飞鸟上，醉眼风烟迷。
醒时日已堕，明月照我回。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
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