释戒修，住成都府信相寺。为南岳下十六世，大沩牧庵法忠禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。
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太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
乘桴入南海，海旷不可临。茫茫失方面，混混如凝阴。
云山相出没，天地互浮沉。万里无涯际，云何测广深。
潮波自盈缩，安得会虚心。
海上三神山，逍遥集众仙。灵心岂不同，变化无常全。
龙伯如人类，一钓两鳌连。金台此沦没，玉真时播迁。
问子劳何事，江上泣经年。隰中生红草，所美非美然。
云山相出没，天地互浮沉。万里无涯际，云何测广深。
潮波自盈缩，安得会虚心。
海上三神山，逍遥集众仙。灵心岂不同，变化无常全。
龙伯如人类，一钓两鳌连。金台此沦没，玉真时播迁。
问子劳何事，江上泣经年。隰中生红草，所美非美然。
子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下，
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。
雀谇晴檐，蝇苏冻纸，严霜忽作轻暖。锦貂才近熏炉，凤律暗移翠琯。
寻春无处，但日日、春痕偷展。恰引起、千丈愁思，添似绣床金线。
云影薄、画帘乍捲。山意冷、瘦筇又懒。几多酿雪楼台，豫涤熨寒酒盏。
梅魂知否，怕迤逦年华将换。待借他、一缕东风，悄把万花吹转。
鼓箧游环璧，如君最妙龄。阿㜷开绛幔，大阮共炉亭。
力学案堆雪，收科蛰奋霆。莫嫌梅市小，有路透青冥。
三省推贤两掖才，关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去，
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远，枉缄经虏喜初开。
西楼一望知无极，更与何人把酒杯。
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远，枉缄经虏喜初开。
西楼一望知无极，更与何人把酒杯。
野夫元是客中身，复向离堂易损神。
鸟哢一声离已夕，花吹三月路无春。
黄河不接黎阳树，青草偏生杨子津。
非尔中年急知己，那能轻作渡江人。
鸟哢一声离已夕，花吹三月路无春。
黄河不接黎阳树，青草偏生杨子津。
非尔中年急知己，那能轻作渡江人。
瑶妃香透袜冷。伫立青铜镜。玉骨清无汗，亭亭碧波千顷。云水摇扇影。炎天永。一国清凉境。晚妆靓。微酣不语，风流幽恨谁省。沙鸥少事，看到睡鸳双醒。兰棹歌遥隔浦应。催暝。藕丝萦断归艇。
通吴表圣，问老探真。三千弟子，五百贤人。
亿龄规法，万载嗣禋。洁诚以祭，奏乐迎神。
亿龄规法，万载嗣禋。洁诚以祭，奏乐迎神。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
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