楚子初逞志，樊妃尝献箴。能令更择士，非直罢从禽。
旧国皆湮灭，先王亦莫寻。唯传贤媛陇，犹结后人心。
牢落山川意，萧疏松柏阴。破墙时直上，荒径或斜侵。
惠问终不绝，风流独至今。千春思窈窕，黄鸟复哀音。
潇湘之烟云，巴广之雨雪。
蜂黄未斛。香外梅尘扑。碎糁辟寒金簌簌。惊起月中人独。
年年梦冷仙梯。凌寒露粟侵肌。销得钿筐泪点，画阑秋去多时。
良辰不陟白云层，半日车窗览胜凭。南部名山都看遍，笑人高占一峰登。
混沌既以死，征伐不可无。圣人奉天命，元后授阴符。
蚩尤叛臣节，涿鹿真囚俘。上干轩辕讨，百灵乃相扶。
桀纣逆人理，汤武布神谟。周兴商乃蹶，汉起嬴斯殂。
至仁伐不仁，民徯后来苏。诸王互征战，七国多贪夫。
催诗小雨入城来，座上欣瞻霁色开。未拟围棋输别墅，且从初服赋天台。
遣愁应有《高僧传》，望古宁无国士才？欲傍层楼事宏景，西山猿鹤莫相猜。
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉？其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！
所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎”曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
须臾直入止方去，又是乾坤一洞天。
我来西郊始三日，超然便若与世违。市朝乃在咫尺尔，况复万里沧浪归。
冈州有流水，昨日送我舟。言投金粟地，长别海中鸥。
何期未四旬，还寻旧钓游。江花似笑人，凫雁嘲中洲。
一讶来何早，更问何所求。岂知学地人，举动戒专由。
我师受此请，命侍巾瓶头。大道无真俗，分别匪所侔。
借路令还家，乡国如庄馗。此意无人知，东风吹蜃楼。
