麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
三十六岛外,置身毗舍耶。如何图绘里,清梦落云沙。
德政碑,路傍立石高巍巍。传是郡中贤太守,三年秩满人颂之。
刻石道傍纪德政,傍人见者或歔欷。借问歔欷者谁子,云是西家镌石儿。
去年官差镌此石,官司督工限十日。上户敛钱支半工,每年准备遭驱责。
城中书生无学俸,但得钱多作好颂。岂知太守贤不贤,但喜豪民来馈送。
德政碑,磨不去,劝君改作桥梁柱。乞与行人济不通,免使后来观者疑其故。
绿肥红瘦,正东风欲转,燕莺声碎。烟锁长堤芳草醉,无那两峰如髻。
湿翠粘天,断云贴巘,此际多新态。倚栏凭眺,三径故园荒未。
堪怜美景良辰,没来由、只与愁相对。何事天涯蝴蝶梦,流连客舍难退。
啼鸟多情,落红不管,领略无滋味。暮春也动,闺思来诗内。
表表大丈夫,志岂在一时。行义达其道,立诚修其辞。
暗室独知时,上帝临在兹。岂彼盗名徒,白黑纷狐疑。
隐显肺肝露,嗟嗟徒自欺。古道坦且夷,毕力往从之。
