鞍马临岐路，龙钟对别离。寄书胡太守，请与故人知。
百卉皆零落，如何尔独存。岂无冰雪苦，一意迟王孙。
水西楼，城北路。渔唱起烟浦。楼外青山，山外夕阳补。
楼前几扇疏蓬，一枝横竹，又翻出、滨洲新谱。
月华吐，此境绝少人知，除非问鸥鹭。鬲指声清，圆沙梦难作。
分明镂雪团香，搓酥滴粉，便贳酒、旗亭应赌。
南京有一陈，太学无弃人。北京有一李，太学多端士。
李先生，讲《五经》，公侯环坐听《鹿鸣》。桥门荷校辱非刑，诸生举幢呼阙廷，会昌上奏太后惊。
陈先生，考绩至，手书《四箴》返金币，招之不住守吾志。
危哉履虎幸不噬，两贤道同命则异。君不见西市将杀薛夫子，灶下老仆哭不止。
历阳鱼鳖事堪悲，冬岭孤松性不移。报与子卿书一纸，应怜越鸟忆南枝。
谁复风流斗凤团，天人丰骨想毫端。楚吟翻泣铜仙泪，共洒秋风玉井寒。
太行蜿蜒千余里，重气磅礴钟林泉。京城之西尤佳绝，万里绵互环幽燕。
我闻圣感名已久，欲一登临愁攀缘。重阳雨霁后三日，桑乾水浅流溅溅。
公余策蹇访般若，鼓舞直上如登天。松风谡谡时入耳，红树青岑相新鲜。
石径法海培塿小，西望惟见山联翩。上方更忻逢惠远，谈禅坐久望言诠。
知我性喜弄文墨，开箧示我诗千篇。方袍有人善知识，二十八纪从兹传。
散步西轩窥深雪，水涌乃在山之巅。烹茶细品味甘冽，习习风生超云烟。
东上平台临皓魄，山高星动冰轮圆。元规去此几千里，寒气侵人身欲仙。
下宿方丈闻钟磬，梦魂仿佛逢偓佺。
幅员浩荡春台熙，不遗桴鼓惊锄犁。
羽林宿卫环三陲，居安节虑忘战危。
整暇自许忘其机，司马八法律以规。
蒐苗狝狩凛弗违，碧油有幢俨军师。
手持虎节谈鱼丽，闽关不以山与溪。
歌舞七德宣皇威，有来视师省檄飞。
将军名已草木知，干戈俎豆睢阳时。
已分勾当江南归，流芳奕叶今孙枝，
此行且赋从军诗，时清未用歌采薇，
天子有道守四夷。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
