大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
卫武陈抑戒，睿圣垂芳名。吕公著丹书，君臣同显荣。
伯玉愿寡过，使者知其情。柳惠志直道，身匮德乃盈。
古人如良金，百炼弥刚贞。悠悠万载下，日月同昭明。
圣人有遗训，可畏在后生。服膺慎勿替，窃比于老彭。
芍药将开卸海棠。最怜樱笋好年光。落花庭院绿阴长。
写就新图颜色嫩，书成小令墨痕香。也凭红翠竞春芳。
《春秋》不作竟《诗》亡，杜老无归暗自伤。望断暮烟人未返，却疑天意坠苍茫。
昨午点滴不成霤，入夜风雨揖山来。朝看远水白于鹤，天垂野净无尘埃。
槲叶缘村腻没缝，麦穗压垄青成堆。谁泼遥林十斛黛，树肥绿重山欲颓。
未闻雄鸠唤逐妇，尚见岭云黏不开。雨脚肯愁未断绝，土膏正赖勤滋培。
去年眼不识冰雪，沃畬坼兆生草莱。开岁屡得三日雨，天公亦闵黎农灾。
破田历适不保泽，水至立涸真可哀。即今春序就垂尽，布种无地宁论栽。
田家望望急如火，一雨喜遍叟及孩。短后晨坡不待沐，携犁荷把衣蓑台。
上田翻车响荦角，低陇叱犊声喧豗。山人亦出行盘徊，沾衣湿屦踏岸苔。
天气阴阴杂花远，晓寒嫩嫩溪风回。人烟稍出苦竹外，渔艇暗度青厓隈。
顾怪水轮昨何涩，此日速似千手推。皇天助人在俄顷，欲任智力嗟难哉。
不知百鸟作何语，似诉中夜厄雨雷。吾得丰年尔亦饱，尔曹莫怨翎翮摧。
洙泗非不作，邹峄岂好辨。帝王集其成，杨墨害当殄。
茫茫汉唐坠，汲汲周程衍。心源则已传，经义未尽阐。
皇哉考亭子，负荷万世鲜。卓识出困知，定力生实践。
说书抉阃奥，删史严斧冕。宛然起先圣，面质订讹舛。
记诵讥杂揉，词章病芜浅。况乃异端蔽，忍使滋淟涊。
赤日悬中天，纤翳长风卷。照彼魑魅徒，情状露愧腼。
象山固同志，过高良未免。观其讲义利，首肯意宁惼。
所患流弊深，不敢惜謇謇。何为烦吾侪，调停增绻缱。
当年屡召对，乾坤伫旋转。致主隆唐虞，入告悉训典。
一时虽坎壈，千秋载昭显。至今弦诵堂，犹重师儒选。
庙祀等胶庠，天章焕楣扁。至教钦明诚，微悰策敦勉。
彭蠡极天流，庐阜截云巘。海岱迟大观，对此神已缅。
