后湖晚坐

译文

注释

　　这首诗写诗人后湖晚坐时所见景致，及其悠闲情怀，大约作于诗人自颍州教授任上罢归后的几年家居赋闲之时。首联是写近景，通过浅水和荒城，描绘出一种静谧的环境。颔联是写远景，写青林和白鸟，充满自由和生机，成为名句。颈联是抒发诗人的感慨，远离官场，隐居山林，名列苏门，颇感欣慰。尾联写归雁和暮鸦，寄托了诗人耿介自守的志气。

　　全诗淡墨写景，诱人想象，情寓景中，耐人寻味。语言风格似陶渊明，淡而实绮，癯而实腴。

　　前面两联写景不涉及人，但字里行间却隐然有一诗人在。晚坐后湖，首先扑入诗人眼帘的是后湖，故首句即写“水净”，也是因水之明净而觉眼前一片明澈，极写水之清亮。用“偏”字反映出乎寻常或意料的意思，具有强烈的感受语气：“那湖水竟是非同寻常的清澈啊。”

　　次句写荒城。“城荒”，写诗人当时看见自己所居之城很荒僻。因城市荒僻而以为“可当山”，联系颈联的“身致江湖上”一句是说：尽管由于某种原因，不能隐于山林，只能隐于朝市，那么就把这座荒城权且当山吧。在意念之中，他便也就隐于山了。“偏”、“可当”，是诗人的感受、感觉，显示了在首联的带有主观感受色彩的景致外，还有诗人的存在。颔联写青林、写白鸟。暮色笼罩下，诗人看见远处青林中，不断地升腾起迷漫的雾气，蓊蓊郁郁，如同那青林怀着无限情意；又见白鸟时而停在湖边，时而集于树上，显得从容、悠然，仿佛极有余闲似的。其实，从这两句带拟人化色彩的景物描写中，读者又能够看到诗人自己：因为他遥望青林，其意无限，故觉青林似亦有无限之意；恰是他长时间（极有余闲地）瞩目白鸟，才以为白鸟也很有余闲。于写林、写鸟中，含蓄地写出了诗人自己的悠闲情怀。

　　颈联便明写诗人自己“身致江湖”，说明他此时正过着隐居生活，是一个无所羁绊的隐士（因而才能如此悠闲地长坐后湖，观赏着水、城与林、鸟）。“伯季间”，语本曹丕《典论·论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”又《晋书·王湛传》：“王济对武帝曰：‘臣叔殊不痴，山涛以下、魏舒以上。’湛曰：‘欲处我于季孟之间乎？’”此处当指苏轼、苏辙门下诸君。吴曾《能改斋漫录》（卷十一）说：“子瞻、子由门下客最知名者，黄鲁直、张文潜、晁无咎、秦少游，世谓之‘四学士’。至若陈无己（无己，陈师道的字），文行虽高，以晚出东坡门，故不若四人之著。故陈无已作《佛指记》曰：‘余以辞义，名次四君。’”后来陈师道、李廌与“苏门四学士”并称“苏门六君子”。

　　尾联写景亦写诗人自己。天色已晚，暮空中，雁儿急急归去。诗人纵目追随着它们的归踪，直至在视野中完全消失。雁已归尽，人却不能兴尽而归，诗人还在饶有兴致地坐等着暮鸦归来。人的闲散，情的闲适，于此又体现出来了。

　　此诗重复运用“白鸟”、“归雁”、“暮鸦”三种禽鸟意象，应是白璧微瑕。

　　陈师道的诗在艺术上的最突出之处，便是表面淡而实际丰腴，此诗亦然。虽出以淡淡的笔墨，诗味却是极其丰腴醇厚的。诗人将自已那种无案牍劳形、无尔虞我诈伤神的无拘无束的悠闲之态、自得之情，蕴于淡墨描绘的景物之中，清神幽韵，而又苍劲雅健。

十口同离仳，今成独雁飞。
饥锄荒寺菜，贫着陷蕃衣。
甲第歌钟沸，沙场探骑稀。
老身闽地死，不见翠銮归。

树梢红润水波明，新鸟啼多百啭声。从此小园增物色，杖藜日日看春生。

道济群生心尚歉，知周万物礼逾勤。能为世上难行事，始是人中寡过人。

天涯游倦返征车，爱僻来从茂草居。静对山光能悦鸟，閒临水色不惊鱼。

清风有意来松径，皓月多情恋竹卢。咫尺相亲谁似我，饱看良友满床书。

自君之出矣，日日理乱丝。丝已织成绮，君归尚无期。

南极天高动使槎，五云缥缈上公家。趋庭傥问垂髫侣，避世如今鬓已华。

五气合大梵，三花凝素云。冲妙混真朴，玄化荡无垠。

灵飙遵绛节，稽首虚皇君。啸歌琼台上，飘飖鸾鹤群。

陌上谁家子，行春并骑来。挥鞭不相问，回顾复疑猜。

二月初消雪，东风尚落梅。更寻禅寂地，石上玩苍苔。

江山览胜近神都，游兴休将诗兴除。七十二沽烟景好，如何不寄大雷书。

风波尝注目，戆性奈余何。持议逢时少，抗章忤旨多。

金鸡欣在宥，巢燕喜仍过。高义戢良友，殷勤白雪歌。

暮色悄而至，群动迷所向。新月安天中，斜阳尽水上。

长年猛一榜，及此帆无恙。舟疾四野迎，风雄万流让。

寒犬吠人语，密树动鸟吭。村远意先亲，途平胆欲壮。

进退两无主，愁思焉得忘。时来骑危篷，注目落清旷。

纷纷红紫虽无韵，映带园林却要渠。谁遗一枝香最胜，故应有客问何如。

如来涅槃日，娑罗双树间。放出三昧火，阇维金色身。