释弥光（？～一一五五。（《嘉泰普灯录》卷一八），俗姓李，闽人。住泉州教忠寺，称晦庵弥光禅师。为南岳下十六世，径山大慧宗杲禅师法嗣（《五灯会元》卷二○）。今录诗九首。
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一江秋水碧湾湾。绕青山。玉连环。帘幕低垂，人在画图间。闲抱琵琶寻旧曲，弹未了，意阑珊。飞鸿数点拂云端。倚阑看。楚天寒。拟倩东风，吹梦到长安。恰似梨花春带雨，愁满眼，泪阑干。
扶舆蹋残照，怀人度青林。
一笑得二妙，坐看西月沉。
短烛摇古碧，华樽湛芳斟。
高歌击唾壶，琅琅出商音。
东风行空山，和以苍松吟。
飘飖洞庭乐，要渺南薰琴。
天地空阔远，岁晚谁知心。
相对成浩叹，忘言拥单衾。
东方忽已白，握别西山阴。
违离未云远，怀思一何深。
常恐蕙帐空，此乐难重寻。
一笑得二妙，坐看西月沉。
短烛摇古碧，华樽湛芳斟。
高歌击唾壶，琅琅出商音。
东风行空山，和以苍松吟。
飘飖洞庭乐，要渺南薰琴。
天地空阔远，岁晚谁知心。
相对成浩叹，忘言拥单衾。
东方忽已白，握别西山阴。
违离未云远，怀思一何深。
常恐蕙帐空，此乐难重寻。
出门山气夕，循径入谿阴。
野水经寒浅，秋风到晚深。
草潜惊鹘兔，莎露啄鱼禽。
自采黄花嗅，谁知独步心。¤
野水经寒浅，秋风到晚深。
草潜惊鹘兔，莎露啄鱼禽。
自采黄花嗅，谁知独步心。¤
冷月窥篷，冰漪冱柁，絮衾酒梦难温。炉铛剩茗，窗篝残焰，守得如此黄昏。
听疏钟何处，已全失、城山翠痕。况空濛里，秃柳枯蒲，栖遍冻鸥魂。
须又要、抽帆辞客去，呼童晨起，好办离尊。船娘甚怨，筝弦抽掣，也凄响泪同吞。
便尽情一醉，终难道、愁来十分。将愁与鸟，堕风荡入京岘云。
颠倒儒冠二十春，归来重喜访僧邻。
千奔万竞无穷竭，老竹枯松特地新。
千奔万竞无穷竭，老竹枯松特地新。
图馆春无赖，田家岁有收。那能垤鹳咏，还似土龙求。
木荫疏成密，云容去复留。已然为恶客，泥泞亦须游。
让却胪传第一人，五云偏奏语溪滨。恩迁九列邀前席，威肃千官望后尘。
玉署方惊豸绣异，金门又羡凤毛新。书生荣遇谁堪并，何待悬车始乞身。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
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