秦山对楼自绿，怕越王故垒，时下樵苏。只今倚阑一笑，然则非欤。小丛解唱，倩松风、为我吹竽。更坐待、千岩月落，城头眇眇啼鸟。
三月江城泛玉卮，朋簪不异少年时。露华朝暖春应驻，幽槛风微日渐移。
兴极捲帏看国色，病馀拥毳作僧诗。惟君彩笔犹豪健，合有红云捧砚池。
丈夫老益壮，鬓毛岂知秋。多君志慷慨，不避千里游。
跃马过黄河，北视三四州。要官在东序，河图间天球。
古来功名人，未就不肯休。譬如凿空使，尚致安石榴。
况今南亩民，往往东西流。还定安辑之，千仓仍万辀。
飘飘校书郎，栖迹芦花坞。孤云卧高林，双凫下清浦。
玉树带蒹葭，秋光映眉宇。胸怀冰雪明，容仪鸾凤舞。
昔陪青藜翁，洒翰辟玉府。佩剑出龙泉，烟尘暗中土。
翩然赋归来，垂纶傍芦渚。雪花香满襟，风絮光翻羽。
邀彼鹤上仙，泛我尊中醑。高歌落海蟾，长啸惊石虎。
愿接卢敖游，仍呼太白侣。飞驾凌清虚，乘风过玄圃。
夫子怜飘泊，相邀过草堂。尊浮桑落酒，鸟出雪衣娘。
石色寒侵户，苔香细入床。醉来如意舞，容得旧疏狂。
官柳河桥烟雨深，刁骚愁绪几消沈。《怀沙》空堕灵均泪，失路重悲广武吟。
遥夜魂归风铎语，虚廊人去石苔侵。残山枨触馀生恨，落叶疏林黯暮阴。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
