偈颂三十二首 其十八

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。收者易,见者难。

见者易,用则难。见得用得,二无两般。閒把一枝归去笛,夜深吹过汨罗湾。

释宗演(釈宗演,Soyen Shaku,1859~1919),若狭(福井县)人,日本临济宗僧。大正八年病逝,享年六十一。若狭(福井县)人。字洪岳,号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家,改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学(现花园大学)校长等职,并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后,历访欧美诸国,并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝,享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等,此外,夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。
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墙头花□寒犹噤。放绣帘昼静。帘外时有蜂儿,趁杨花不定。
阑干又还独凭。念翠低眉晕。春梦枉恼人肠,更厌厌酒病。

北风号枯桑,浓寒坚夜冻。关河鸟过少,雪意晓来重。

陌上未沾尘,山中已成垄。雍雍南去雁,袖手徒目送。

绝代佳人难得,倾国,花下见无期。一双愁黛远山眉,
不忍更思惟¤
闲掩翠屏金凤,残梦,罗幕画堂空。碧天无路信难通,
惆怅旧房栊。
记得那年花下,深夜,初识谢娘时。水堂西面画帘垂,
携手暗相期¤
惆怅晓莺残月,相别,从此隔音尘。如今俱是异乡人,
相见更无因。
灯火已收正月半,山南山北花撩乱。闻说洊亭新水漫,骑款段,穿云入坞寻游伴。
却拂僧床褰素幔,千岩万壑春风暖。一弄松声悲急管,吹梦断,西看窗日犹嫌短。
翠竹谩连云,天风不到。帘幕重重自热恼。冷香忽至,爱惜当同芝草。井花浮碧玉,炎威归。
酒渴想东邻,忧心如扌寿。纳履生疑谩悔懊。未容沈李,相对尊前倾倒。报君惟短句,琼琚好。

由来种瓜地,随处即青门。习俗羞营利,甘贫耻受恩。

挂蓑秋树湿,濯足晚溪浑。欲访龆年友,漂零只自存。

岂不为同舍,于时愧重名。佳人谁独立,大将尔横行。

病起高诗兴,春光美宦情。悬知思远道,落日蓟门城。

沉绿殷红醉晓晖,入林花雨润罗衣。盘云只觉山无蒂,喷雪还疑水有机。

遂与江湖争浩淼,可怜原隰总芳菲。何妨携襆同栖宿,烟月留人讵忍归。

战士尸上虫,虫老生翅翼。目怒体甲硬,岂非怨飞激。

栉栉北方来,横遮遍天黑。戍妇闻我言,色变气咽逆。

良人近战死,尸骸委砂砾。昨夜魂梦归,白骑晓无迹。

因知天中蝗,乃是尸上物。仰面久迎视,低头泪双滴。

呼儿勿杀害,解系从所适。蝗乎若有知,飞入妾心臆。

斋居严礼祀,灯火坐更深。圣德通天道,春光眷物情。

百僚遵戒誓,三宿致精明。上下期昭格,寰区愿顺成。

儒业尊高,文章显贵,算来世路荣奢。苦心劳志,求望步云霞。假使登科攀桂,黄粱梦、空悟咨嗟。无常到,相如老杜,着甚理逃*。浮华。须勘破,尘缘摆脱,物外生涯。趣闲闲云水,保炼根芽。得得心清意净,三光秀、凝结丹砂。功成也,三清举过,超上大罗家。

日夕登东皋,东皋树参差。回首望故园,天阔云空垂。

闾里孰不念,旅游孰不悲。大川风波云,远道豺虎饥。

上兴杞国忧,下肆楚狂痴。苦遭事物役,不觉岁月驰。

年少诵经史,素心在济时。漂荡无定迹,神隳意若疲。

从以业耕作,□□歌古词。

院落黄昏,残霞收尽廉纤雨。天香富贵洛阳城,巧费春工作。自笑平生吟苦。写不尽、此花风度。玉堂银烛,翠幄画阑,万红争妒。
那更深宵,寒光幻出清都府。嫦娥跨影下人间,来按红鸾舞。连夜杯行休驻。生怕化、彩云飞去。酒阑人静,月淡尘清,晓风轻露。
一番秋事老芙蕖,萧飒寒生暮雨余。
村巷犬声如吠豹,邻家灯影有归渔。
重阳酒熟萸初紫,五柳霜清叶未疏。
卖赋虚名吾岂有,向来多病似相如。

几上博山静不焚,匡床愁卧对斜曛。犀梳宝镜人何处?半枕兰香空绿云。

山藩宠进白云司,台札仍欣得告归。
苏子佩虎钮,腰龟緺,
列城旗鼓随高牙,兰亭一水近馆娃。
乃今衣绣先过家,秋风从此生蒹葭。
舟五百里行荷花,西陵渡口晓{左山右含}谺,
飞楼想到期及瓜。恩先甘雨满菑畲,
讼逐笔止庭不哗。秦山千仞高无加,
昼望蓬莱挹仙霞。鉴湖万顷淼无涯,
夜看牛斗乘星槎。平林摘笋崖撷茶,
酒胾泉美而鱼嘉。醒吟醉墨斗天葩,
此乐未可岁月赊。玉皇赭案香飘斜,
匹马赴召且复挝。民贪惠政空叹嗟,
重见尨眉出若邪。

忽带青云去,惟将逸韵留。剡舟知待雪,陶径已辞秋。

风足高山水,光原灿斗牛。瑶华承寄问,多病获新瘳。

忆昔长安道,与君初相识。
密云满天来,不见南山色。
美酒斗十千,一醉情欢然。
胸中云梦泽,眼底高阳客。
狂呼月华人,抚弄云和瑟。
挥鞭过渭川,馆第相留连。
朝帘杏花露,暮楼杨柳烟。
流辉今六稔,交情益相審,
忽忽披君文,如截机头锦。
余本生天涯,散金常破家。
东方上书志,高欲凌丹霞。
安能常戚促,雀啄秋田粟。
海路与天遥,鸾皇好相逐。

家山弹指已邱墟,积棘丛中问故居。四壁犹存蔽风雨,未应愁绝马相如。

春色融和,群芳竞拆。
水绿山青,桃红李白。
不是时节因缘,亦非向上奇特。
恁麽也不得,不恁麽也不得。
此时若不究根源,直待当来问弥勒。
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