阅世已头白，看山犹眼青。
谁能环北辙，那更徙南溟。
归计天须许，烦占处士星。
宠虽承涣汗，功不立毫织。
山鹿缨频顿，铅刀砺不铦。
拭花眸子缺，撚雪颔髭添。
跼影惭尸素，胡颜处禁严。
辞盈虽免戾，取少讵因廉。
定鼎分都异，张官执法兼。
剡章愚垦尽，出綍茂恩沾。
原宪非无粟，胡威尚有缣。
求田近瀍洛，买宅混闾阎。
地僻宜花卉，儿勤付米监。
倦游良足悔，居吉不烦占。
裘葛肤无见，囷仓饮属餍。
僧居间可借，野步静无嫌。
行乐筇枝瘦，延宾稻醴甜。
麦田泥试屐，桑荫帽低檐。
爱竹忙犹种，贪书老未厌。
松烟溪石润，檀烬圾山尖。
笺启来慵拆，衣冠脱怕拈。
紫毫斜倚架，黄卷密垂签。
涸辙犹蒙润，寒灰免附炎。
所忧资秩满，但愿岁时淹。
自是散无用，非为智养恬。
圣朝英颜富，兴许一夫潜。
我昔谪沙溪，尔送至虎丘。相携观剑池，共坐苍崖陬。
霜寒草木衰，肃肃天地秋。慷慨论世故，岂复知离愁。
中间谪云安，尔病家山留。独与仲及叔，分携浙江头。
潮声来海门，风雨助飕飕。银涛蹙天起，泛此一叶舟。
及玆谪武昌，尔复从我游。回环溪壑间，渺若双沙鸥。
长江快清旷，庐阜探奇幽。行尽江南山，始次湖外州。
传闻浙郡兵，盗用官库矛。夜深赤白丸，杀吏起相雠。
怀家动归心，触热遽还辀。作别今几时，此情浩难收。
块处谁共语，把酒无与酬。凭高欲望远，独上黄鹤楼。
吴越天杳杳，风烟晚悠悠。顾嗟祢处士，坐困鹦鹉洲。
胡虏气方横，盗贼起如蟊。中原腤锋镝，江汉屯貔貅。
尔归议迁徙，已有定论不。黄屋尚飘泊，吾敢怀燕休。
但愿复相见，一解无穷忧。泫然念苍生，岂为吾身谋。
固蒂深根且一邱，少时尝恐斧斤求。何人比拟明堂柱，几岁经营江汉洲。
终以不才名四海，果然无祸阅千秋。空山万籁月明底，安得闲眠石枕头。
纤纤细步到房栊。
青蛾匀黛浅，粉指掠云松。
忆食忆眠忆坐，好春长定相逢。
侍儿一一小名重。
卷衣孙秀秀，灭烛许冬冬。
瑶溪临赤岸，曾潭扬素波。巨鳌冠蓬莱，玉堂映岩阿。
中有羽衣客，陵冈拾若华。彷佛乘紫烟，缥缈吸翠霞。
灵妃奏妙曲，六虬驾云车。西谒王母庐，东戏海童家。
下视九垓内，蜉蝣良可嗟。
代多无朽势，风定有余声。自得天然状，非同涧底生。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
