日本云上人请赞

山头云,天上月。云月有殊,光影无别。此是吾端的,不许见,不许闻。

大唐国有人,必能辨,必能别。不妨捲去挂向大溪头,教他几个横论竖论东说西说。

释妙伦(一二○一~一二六一),号断桥,俗姓徐,台州黄岩(今属浙江)松山人,又号松山子。年十八,依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家,即剃发投礼。不满一年行脚,首见谷源道于瑞岩,次年谒灵隐。理宗淳祐元年(一二四一),初住台州瑞峰祇园禅寺。十年(一二五○),迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年(一二五六),迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒,年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。
  猜你喜欢
早遇圣明朝,雁行登九霄。文轻傅武仲,酒逼盖宽饶。
舍矢同瞻鹄,当筵共赛枭。琢磨三益重,唱和五音调。
台柏烟常起,池荷香暗飘。星文辞北极,旗影度东辽。
直道由来黜,浮名岂敢要。三湘与百越,雨散又云摇。
远守惭侯籍,征还荷诏条。悴容唯舌在,别恨几魂销。
满眼悲陈事,逢人少旧僚。烟霞为老伴,蒲柳任先凋。
虎绶悬新印,龙舼理去桡。断肠天北郡,携手洛阳桥。
幢盖今虽贵,弓旌会见招。其如草玄客,空宇久寥寥。
固有楼堪倚,能无酒可倾。岭云春沮洳,江月夜晴明。
鱼乱书何托,猿哀梦易惊。旧居连上苑,时节正迁莺。

八载天涯喜遂归,吴乡当暑亦相宜。茗烹阳羡慰久间,鲈买松江更一奇。

老树经风惟柳长,新田得雨未秋迟。不因看镜惊头白,将谓情怀只旧时。

黄云冉冉晓苍苍,閒倚平湖只自香。
较似寒枝虽未至,依然风韵挟冰霜。
世事篙人一叶舟,长歌短棹发中流。
今朝正得东风便,才是西风便转头。
褊性不谐俗,泛梗归无家。
故人右扶风,双旌拥崇牙。
款门及暇日,褰裳蹑飞霞。
维南古道场,诸天集毗耶。
巍撑凤骞舞,岌起龙腾拿。
坡仙旧诗刻,清芬郁天葩。
云表塔标峻,具区帆影赊。
万象森凑泊,穷探忽谽谺。
金舆度窈窕,翠幄巧蔽遮。
昔贤此幽棲,禅扉寂无哗。
萧爽万竿竹,芬甘一瓯茶。
清泉茁兰茗,黄粉飘松花。
意疑人境外,身漾天汉槎。
浮生能几何,鹜智那有涯。
神龟宝巾笥,曳尾宁坳洼。
所嗜在间旷,何心事雄夸。
洪岩石交旧,岁晚蔗境佳。
心源秋水澹,艺苑春容奢。
冢上木遽拱,海山枣如瓜。
今古一转烛,聚散犹抟沙。
暮江趣浮鷁,城树喧棲鸦。
愿言借一窗,炉香繙楞伽。
英明庐江守。
声誉广平籍。
洒扫黄金台。
招邀青云客。
客曾与天通。
出入清禁中。
襄王怜宋玉。
愿入兰台宫。

童子扫园径,山禽花外飞。青梧裛宿露,红槿丽晨晖。

多病志意减,闲居宾客稀。今朝惜清景,偶此一沾衣。

北鸟飞不到,北人今去游。
天涯浮瘴水,岭外问潘州。
草木春冬茂,猿猱日夜愁。
定知迁客泪,应只对君流。

名花美酒共婆娑,月落乌啼奈晓何。为遇浔阳旧供奉,殷勤重唱《渭城》歌。

蝉声欲断虫声悲,江天月上初弦时。渔翁身老醉无力,矫首坐看云离离。

痴儿不识老翁意,苦道平生贫作祟。卖舟买得溪上田,昨暮催租人已至。

君不见长安康庄九复九,雨笠烟蓑难入手。人间万事谁得知,沧江夜变为春酒。

指鹿奸谋岂偶然,都缘人事不由天。要知左右皆言马,只为当时杀正先。

扬子秋深落寞潮,昏黄冷月咽琼箫。谁知蔓草荒烟外,即是当年拱四桥。

妾本临江住,芙蓉荡双楫。日暮不归来,江头待明月。

西来锁骨幻婵娟,度尽烟花上碧天。若问小乔近消息,琼楼初侍玉皇前。

江南忆,碧嶂插云天。载酒寻碑探故宝,扶筇拾级到层巅。

望见太湖边。

棋声如玉响芳筵,移月携风竹径前。藤线绣墙成翠带,苔痕点石见青钱。

醉狂喜吸方诸水,步倦思眠古洞烟。枝上春光真似客,梅花开透又今年。

三转法轮于大千,其轮本来常清净。一切诸佛,皆恁么转。

若向下去,三乘五性,顿渐偏圆。若向上去,不唯觅下口处不得。

临济德山,目瞪口呿。

西郊梅最古,影傍石栏斜。根浥前朝露,枝开隔岁花。

风流传太守,幽冷属僧家。不用罗浮去,横看万树霞。

  自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

  盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

  患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

  夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包