於道良未亲，养真卿自娱。
孰谓双彦来，南征千里余。
忻然肯相过，修贽期读居。
媿无一日长，幸与斯文俱。
温温石中玉，皎皎渊底珠。
至瑶岂易求，欲速非良图。
雨余浮新绿，风暖勾萌舒。
閒斋对泮水，感物怀倚闾。
即此悟明德，远游竟何如。
冯唐空潦倒，卫绾是谁何。
犹赖紫垣直，聊遮白发多。
归田未有计，村树绿婆娑。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
稍闻茶响，似有蝉鸣，便作冷香空翠想。无聊无赖，渌水廊边自来往。
凭阑望。半房莲子，几箸莼丝，谁信已将秋细酿。怪底楼前，今夜明云，分外凄爽。
暗惆怅。蛩语乍亲枕函，砧韵渐生门巷。怕是愁人此时，易添羁况。
滆湖上。差有月屿风潭，非无钓船菱榜。何不五湖归去，傲然呼长。
思盈列岫中，目往烟云外。何当绝顶游，时与天光会。
我意日餐霞，馀身亦假蜕。阆风与里来，即眼浮心肺。
持此聚熊魂，片形为我绘。旦夕倚青冥，飙轮或可丐。
所希玄象明，永濯昏途眛。人生枉用勤，驹影如飘带。
安知神理微，苟慕虚荣大。前兹不足言，今乃识其最。
平生子魏子，称道十年前。夙闻艰贞节，兼知文武贤。
倾盖金陵下，初赋缁衣篇。秋风爽鸠鸣，鸾凤为鹰鹯。
淩厉翀九霄，众鸟皆回旋。独自持风裁，肃肃都城天。
九江如发归浔阳，彭蠡势欲排南昌。太清元气日相撼，东南忽坼天苍茫。
天垂地尽涛声去，有客登高独延顾。日出唯看蹴浪浮，云飞不到开帆处。
昨夜秋风来楚关，数声哀雁浮云间。望湖亭上一流目，片片飞入康郎山。
眼中浩荡迷旧国，一叶飘然作孤客。波神仿佛解我怀，三日送我吴城来。
匡君五老亦相笑，问君远游何日回。吁嗟乎，祢衡踯躅鹦鹉洲，王粲独上荆州楼。
书生命蹇不如意，风尘满目多烦忧。径要江湖万斛水，洗我胸中结轖之奇愁。
我今欲上縢王阁，秋水长天日寥廓。广宴时无阎伯玙，子安词赋空萧索。
又欲往观丰城古剑池，拔剑却立星离离。张华雷焕一死不复得，纵有干霄紫气谁当知。
以兹落莫还挥手，不用登临更回首。他日重乘万里风，骑鲸直上攀南斗。
