和伯父仲球立春即事二首 其二

对雪酬春付酒杯,兵馀真似复然灰。路通千里传书去,人喜三军破贼回。

梅萼封檀香未彻,湖声撞玉冻初开。疏篱败屋休兴叹,幸事群凶不再来。

王之道
  公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。
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非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。
何言永不发,暗使销光彩。
往年同在鸾桥上,见倚朱阑咏柳绵。
今日独来香径里,更无人迹有苔钱。
伤心阔别三千里,屈指思量四五年。
料得他乡遇佳节,亦应怀抱暗凄然。
春意渐盈盈,窗外小桃堪折。若问得人怜处,是轻颦时节。
主人特地出红妆,不要云心月。三径虽然冷淡,有采莲舟楫。
前年倚席湘山下,曾得新篇胜玉葩。
今日题舆秋浦上,又烦佳句溢琼华。
云霄策足君方驶,风雨论心我未涯。
正向齐山插黄菊,遥知已对紫薇花。
皇都今夕知何夕。特地风光盈绮陌。金丝玉管咽春空,蜡炬兰灯晓夜色。
凤楼十二神仙宅。珠履三千鹓鹭客。金吾不禁六街游,狂杀云踪并雨迹。

今日寒颇甚,淮南似京土。江风既落木,山雪亦带雨。

幽居自无聊,病卧亦寡侣。壮心顾牢落,出门孔多阻。

古人戏枭卢,志气本尚武。胜来在快意,百万不足数。

恨无酒如渑,杯盂空屡举。开颜强隐几,岂必叹贫窭。

悬弧又诞朝。六十三年鹿覆蕉。勋名紫阁高。起何迟,归独早。

玉堂近日无宣召。且是山中卧得牢。治如虞圣如尧。

洗耳还容由与巢。

药栏尔后花希赏,日日东斋只困眠。每易庭榴树底小,一朝开亦照高天。

使君卜筑占芳洲,短槛疎篱处处幽。
风月随时供燕几,笑谈终日在中流。
翩翩影落来宾雁,漠漠寒生欲下鸥。
城市山林俱寓目,问君底处足消忧。

襟裾三日绝尘埃,欲上篮舆首重回。不是吾儒本经济,等闲争肯出山来。

翥粉昂丹笔有神,道人无梦到鸡群。何时醉拊苍髯客,唤起茅山万里云。

物善渥深慈,监抚宣王事。英迈八解心,高超七花意。

自从南郭得三椽,怕趁荆溪半夜船。每望白云惊岁月,空将清梦绕林泉。

虽因追远时来此,又见登高意惨然。极目不知多少恨,一声孤雁夕阳天。

细雨粘云结晚愁,黄金垂地菊钱流。
风来不觉窗声战,分却覊怀一半秋。
要认荒亭路不赊,浦西桥北对渔家。
窗嫌日曝新栽竹,蔬占畦长未种花。
壁上客来堆醉墨,篱根潮过积寒沙。
被人误号陶潜宅,也学门前五柳遮。
偶成汗漫游,邂逅得良际。
畏途日如汤,且作旬日憩。
居然二三友,读书此萧寺。
古人固有之,岂意见吾世。
人生各有营,壮岁多秽气。
纷纷陌上儿,倥偬名与利。
借曰未有知,蚩蚩事游戏。
妖艳东家桃,醲鲜西邻醉。
北山斗双陸,南园赏新荔。
谁能空山中,作此穷活计。
满架儒先书,学成欲何济。
真如嚼余甘,泊然味无味。
是中有何好,吃吃不小置。
拱手对我言,此亦各有志。
童蒙本无知,未省学何事。
珍重希贤人,为我重指示。
蔗境初未佳,渐久乃有嗜。
况兹得抠承。讵敢萌厌弃。
我闻重欣然,疑虑亦随继。
言之岂云艰,守此谅非易。
勇锐亦易能,坚苦方可畏。
河汾有礼乐,兴邦定房魏。
燕山有义方,仪俨真世瑞。
斯人未云多,斯道今岂坠。
君看春后花,腊前已根蒂。
勗哉记斯言,晨夕慎无替。

马上看山山不尽,客中行路路偏长。丛祠社散群乌啄,层汉秋高数雁翔。

疏雨著人絺袖湿,微风吹面稻禾香。回冈偶憩幽塘上,颠倒松阴百尺彊。

节序匆匆,又过元宵,别绪萦怀。怅一肩行李,饥驱人去,满城风雨,天与愁来。

正喜频年,栖迟故国,日占欢场浊酒杯。贫家乐,更团圞儿女,笑口常开。

无端生计多乖。叹如此、分张剧可哀。念壮年岁月,依人异地,残更灯火,兀坐萧斋。

衣马轻肥,钱刀百万,世上偏雄驵侩才。如臣辈,问天公何意,潦倒尘埃。

严霜夏杀草,冻雨夹尘飞。萤翼绕高木,黑云曳其辉。

伊肯遘时危,风云转眸违。豺虎长羽翰,全藩无完衣。

谁抱素玉光,而不以瑕归。丈人矢冰心,遘危以无讥。

  子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》


  上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》


  海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》


  子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》


  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》


  徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”


  孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》


  孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》


  上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章


  江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章


  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章


  夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》

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