韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
经学渊源史笔高，文章馀力埒风骚。纷纷小技誇流俗，磨灭身名笑尔曹。
涪江驶清浏，四山玉连环。中有一掌平，万井浮晴烟。
莺花随世界，妙语发天悭。公来抉其秘，作堂娱燕閒。
袭芳皆俗好，伐木友士贤。念昔白波汹，止沸谈笑间。
熙熙春台乐，谁知有今年。初度沸欢谣，愿公眉寿延。
移此世界春，浩荡弥八埏。
彷佛相逢待月身，不知今夕是何辰。行云总作当年散，胡粉空传半面春。
嫁后形容难不老，画中临榻也应陈。虎头亦是登徒子，特取妖娇动世人。
涪翁昔作白下宰，遗墨到今多雁书。尽说补陀存相好，更传雷火护持馀。
花竹参差荫石苔，幽居却似小蓬莱。山光入座青云动，水色摇天白雨开。
得兴不妨閒觅句，忘机尽自可衔杯。主人爱客能潇洒，许我携琴日日来。
老来归故里，百事非故情。惟有山间月，犹作儿时明。
是时秋且半，夕气忽已清。南邻招客饮，步听危涧声。
月色酒中乱，树影盘中横。乡曲佳节意，风露白发茎。
我怀岂在酒，酒觞且徐倾。
遂乐之轩何所遂，我识轩中主人意。十年江海早归来，愿受城南一廛地。
男婚女嫁及此海，婢织奴耕供卒岁。闭门不出心自怡，阿孙撰杖行相随。
绿阴无尘白日静，饥饱扪腹看花娱。游鱼在藻弄清泚，好鸟当户鸣高枝。
几人适意有如此，乐乎天命复奚疑。
中郎堂上尚书宅，才得从容又别离。今日归来亦衰病，两围秋草不胜悲。
