烛龙未肯忙，一步九徘徊。
梦中惊耳鸣，欲觉闻远雷。
屋山奇峰起，欹枕看云来。
变化信难料，转头失崔嵬。
虽然不成雨，风起亦快哉。
槐叶万背白，少振十日埃。
白团岂办此，掷去羞薄才。
蜻蜓泊墙阴，近人故多猜。
墙西岂更热，已去却飞回。
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集於我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至於成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行於其间。使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
衰疾悟止足，閒居便静修。采芝深谷底，考槃南涧头。
之子亦早见，枉帆经旧丘。幽寻意始结，公期已先遒。
星途触来暑，拯焚能自由。黄鹄一高举，刚风翼难收。
怀兹恋丘陇，回顾未忘忧。往志局千里，岂伊枋榆投。
哲士营四海，细人聊自谋。圣作正思治，吾衰亮何酬。
所望登才俊，济济扬鸿休。隐者嘉肥遁，仕者当谁俦？
宁无寥寂念，宜急疮痍瘳。舍藏应有时，行矣毋淹留。
营茅乘田隙，洽旬始苟完。初心待风雨，落成还美观。
锄荒既开径，拓樊亦理园。低檐避松偃，疏土行竹根。
勿剪墙下棘，束列因可藩。莫撷林间萝，蒙笼覆云轩。
素缺农圃学，因兹得深论。毋为轻鄙事，吾道固斯存。
高闳众祥集，泰日百美具。丰屋陵飞霄，崇楼临大路。
高斋敞华器，芳皋罗嘉树。良畴经迩郭，丽舫汎妍溆。
绅杖旦日临，星曜时夕聚。群公鬯威仪，百彦尽能赋。
图书恣雠核，琴瑟铿在御。崇议每徵今，幽求竞稽古。
卮言蔼兰馥，雄辩激水怒。觞咏富章什，弦吹畅情素。
西园继清夜，何愁白日暮。
忆昔沧江上，烟雨时冥冥。遥隐江波白，复含江树青。
凫鹥近屡见，渔歌清可听。何必抚图画，然后怡性灵。
考功郎议一字□，□相斯文上帝临。
冉冉轻云几叶，弯弯缺月半规。坐断清宵何许，烟钟长短来时。
僧隐柴关里，杯行竹径中。草心尚隐绿，花蕊未舒红。
近水天难夜，高原晚易风。班荆聊共醉，车马莫匆匆。
古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。
古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。
元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。
青色分红闹别枝，写生谁复似徐熙。露华不在金茎上，青鸟飞来也自疑。
