连江舟行十首 其五

秀色盘千叠,寒光凝九渊。土膏常产锡,石髓亦成铅。

不藉冰霜力,应滋草木妍。我行图画里,何得有尘缘。

元明间徽州歙县人,字彦昭。元时,官至海北廉访司副使。后寓居福州怀安,买田建义学,以教育后进。又立白苗、阳岐二渡,买田供舟子生计,人称郑公渡。入明,起为宝应县主簿,迁潞州同知。有《樗庵类稿》。
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绝顶无烦暑,登临三伏中。深萝难透日,乔木更含风。
山叠云霞际,川倾世界东。那知兹夕兴,不与古人同。

武昌门外柳如烟,想见潘侯枕曲眠。欲借一帆春水去,江边皆是楚州船。

大道无方,至尊无位。
睿哲文明,垂衣而治。
尧风舜日万斯年,举世无思不戴天。

中谷有道士,颜色常鲜好。被以松柏叶,啖以灵药草。

守气存谷神,后天可难老。授我鸿素书,相期青云表。

众人不尽闻,安能不枯槁。神农遗世经,谷食烝民宝。

今旦风凄冷,始觉阴气繁。白日无光彩,未敢启前轩。

卜居止容膝,他时用为叹。及此殊觉胜,闭塞有馀温。

拨弃当世虑,纵观上古言。禹稷称栉风,孔颜乐闭门。

穷通或相背,劳逸足自论。优游盖卒岁,达者尝有言。

霖雨濡我轨,寒潦河滔滔。坟亩畯徒悲,汉流怒洪涛。

思美叹晨夕,欲济难容舠。限隔岂固逖,踟蹰为谁忉。

谒叟搘筇步后吴,茅檐枳落水平铺。
大儿侍侧霜飘领,犹着荆衣学弄乌。

丝纶阁下暑雨馀,春信忽传来玉除。翁当绂麟正张宴,客喜弄獐争致书。

知君于此万已足,愧我而今百不如。太丘盛德老愈健,会遣长文从后车。

一树山矾宫样黄,晓风微送雨中香。鼻端空寂谁知许,莫怪雄蜂取次狂。

玄都道士不栽桃,却爱生红闹树梢。此去东风吹不散,仙家自有凤麟胶。

侯光与德耀,布衣心耿耿。长夜五噫歌,谁念空山冷。

非关长信别,讵是良人征。九重忽不见,万恨满心生。

夕门掩鱼钥,宵床悲画屏。迥月临窗度,吟虫绕砌鸣。

初霜霣细叶,秋风驱乱萤。故妆犹累日,新衣襞未成。

欲知妾不寐,城外捣衣声。

悲歌忽无奈,天海何渺茫。放舟桃花渡,回首不可量。

南条山断脉,北界水画疆。居然清泠渊,枕彼黄茅冈。

朝渗日星黑,夜凄金碧光。蹲虎岩倚伏,斗鸡石乖张。

磨砻越湛卢,荡泊吴馀皇。幽波视若亩,巨壑深扶桑。

招徕或外域,贸易丛兹乡。嗢咿燕国语,颠倒龙文裳。

方物抽所宝,水犀警非常。驱鳅作旗帜,驾鳖为桥梁。

似予万里眼,徒倚千尺樯。稍疑性命轻,终觉意气强。

寄言漆园叟,此去真望洋。便拟学仙子,被发穷大荒。

填海恨难平。孤愤余生。眼前棋局太纵横。重过天津桥畔路,无数鹃声。

梦雨几曾醒。瘦蝶伶俜。留春作计问谁成。消息花期无定准,多分飘零。

重城放钥玉签疏,四百银袍拜殿除。
白日禹门三级浪,一声雷雨花鲲鱼。

雍国唯今夜,通衢嘉致新。朱楼万家月,芳树一城春。

远近笙簧韵,往来车马尘。星移天欲晓,犹有未归人。

白日不得照,戴天如戴盆。青云未见路,丹车劳出门。
采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。
为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。
他门种桃李,犹能荫子孙。我家有棠阴,枝叶竟不繁。
心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。
丈夫志不大,何以佐乾坤。昼短疾于箭,早来献天言。
莫恋苍梧畔,野烟横破村。

细雨廉纤步湿堤,招携胜侣入梵西。碍林碧障千竿竹,绕刹清流一曲溪。

滴沥山泉珠液细,空濛树色野云低。钟声傍晚铿馀韵,兴尽归来望转迷。

晋室昔横溃,永嘉遂南奔。

沙尘何茫茫,龙虎斗朝昏。

胡马风汉草,天骄蹙中原。

哲匠感颓运,云鹏忽飞翻。

组练照楚国,旌旗连海门。

西秦百万众,戈甲如云屯。

投鞭可填江,一扫不足论。

皇运有返正,丑虏无遗魂。

谈笑遏横流,苍生望斯存。

冶城访古迹,犹有谢安墩。

凭览周地险,高标绝人喧。

想像东山姿,缅怀右军言。

梧桐识嘉树,蕙草留芳根。

白鹭映春洲,青龙见朝暾。

地古云物在,台倾禾黍繁。

我来酌清波,于此树名园。

功成拂衣去,归入武陵源。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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