金人捧露盘

天锡禹圭尧瑞,君王受厘,未央宫殿。三五庆元宵,扫春寒、花外蕙凤轻扇。龙阙前瞻,凤楼背耸,中有鳌峰见。渐紫宙、星河晚。放桂华浮动,金莲开遍。御帘卷。须臾万乐喧天,群仙扶辇。
云间,都人望天表,正仙葩竞插,异香飘散。春宵苦长短。指花阴,愁听漏传银箭。京国繁华,太平盛事,野老何因见。但时效华封祝,愿岁岁闻道,金舆游宴。暗魂断。天涯望极长安远。
晁端礼

  晁端礼(1046~1113) 北宋词人。名一作元礼。字次膺。开德府清丰县(今属河南)人,因其父葬于济州任城(今山东济宁),遂为任城人。徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏来到京城。适逢宫禁中莲荷初生,他进《并蒂芙蓉》词,大得徽宗称赏。于是以承事郎为大晟府协律。黄称他"与万俟雅言(咏)齐名,按月律进词"(《唐宋诸贤绝妙词选》卷七)。未及供职即病逝。

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西郊落花天下奇,古来但赋伤春诗,西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。

先生探春人不觉,先生送春人又嗤,呼朋亦得三四子,出城失色人皆痴。

如钱塘潮夜澎湃,如昆阳战晨披靡,如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂。

奇龙怪凤爱漂泊,琴高之鲤何反欲上天为?玉皇宫中空若洗,三百六十界无一青蛾眉。

又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出难穷期。先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词,又闻净土落花深四寸,冥目观想犹神驰。

西方净国未可到,下笔绮语何漓漓,安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日常是落花时!

我昔岔地冬少袴,四壁亦无惟有柱。
自从脚蹈官职场,暖及奴胥妻子饫。
线因针入敢忘针,入室古云当见妒。
云衢跌足泥淖寒,涕泣牛衣复如故。
衔恩省咎到骨髓,万罪一愚难自恕。
山深坐觉困烟瘴,天阔日思沾雨露。
性中不爱宾客诗,亦可未然工间句。
文章谁谓不得力,陋儒岂是冠相误。
访隐寻幽缓着鞭,梅花初试小春天。
孤峰上下分三洞,一水萦纡溉万田。
好向忙中抛俗事,却来闲处觅神仙。
清虚不似人间世,野鹤飞雪绕槛前。

山中有猎者,设网张四隅。稚獐为所絓,性命悬庖厨。

母獐至网外,踯躅相悲呼。明知猎者意,于己并觊觎。

柰爱不可割,投网与子俱。猎者偶省悟,攒眉发长吁。

纵之与偕活,长揖谢猎徒。焚网毁毒矢,放鹰逐韩卢。

人物强非类,天性元不殊。爱母寝皮猿,惜子乔腹鱼。

人均作此念,可废佃与渔。猎者仁孝心,洞然贯体肤。

彼为中国阱,愧见此猎无。

明星出地一丈高,天门沉沉鱼钥动。沙堤露下玉珂寒,直庐鸡唱金莲重。

千门万户晓钟发,明星渐高河渐没。灿烂疑侵翔凤栖,依稀故抱飞龙阙。

凤楼龙阙带曾城,翠辇朱衣夜夜行。黄昏竞奏催花宴,天明犹听打毬声。

兰烟桂火煇如日,明星迢迢照不入。百子池头青草生,长信宫中紫苔集。

草色苔香秋复春,此日乘槎若问津。明星晓落宵还见,白发黄金愁杀人。

三晋本一家,龙战无时閒。秦人待其敝,拱手收河山。

鹬蚌相持久,渔翁得意还。不知蜗角上,何用分触蛮!

共道梅花万卉魁,秋魁篱菊胜江梅。如何烂漫西风里,不向群芳顶上开。

支筇步履踏莓苔,小院无人燕子来。
最是东风难管领,梨花落尽杏花开。

  陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”

秋霁姮娥二八,寒光逼散浮云。小山丛桂吐清芬。犹带蟾宫风韵。因念两登仙籍,恩沾雨露方新。汝今妙岁已能文。早折高枝荣奋。
巾子山头一枕风,皇华亭下水连空。
山灵不用回俗驾,傥有田园吾欲东。

岳王坟上褒忠寺,地老天荒恨尚存。介冑何堪投狱吏,衣冠无复望中原。

青山能掩苌弘血,落日空悲蜀帝魂。辽鹤不归人事别,吴宫青草又黄昏。

黛拂娥眉两月弯,虚亭着与小三间。
吾翁先见如樗里,此老遗思比岘山。
千仞远峰和我瘦,一庭芳香伴春閒。
登临涕落当年事,不见仙人玉雪颜。

晚峰斜带秋云碧。闷坐羁怀积。楚江迢递梦难通。愁看别时红豆绣囊中。

小楼隙月风争细。落叶吟香砌。酒醒灯暗画帘垂。试问此时心事阿谁知。

充尽人间事,西风掩竹门。
无人争碧嶂,有鹤伴黄昏。
扫石移云影,浇花润月痕。
何须叹牢落,知我有乾坤。
阴云弥四野,心地长尘埃。
试请回光看,生从何处来。

涨水尽头飞雁骛,行云缺处见亭台。

蝉鸣秋雨里,山舍竹林园。
政尔无来迹,非关久避喧。
坐看高士传,梦往故人门。
生意唯萧索,心知自不言。

胤恭勤不倦,博学多通。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。

  别纸累幅过当,老病废忘,岂堪英俊如此责望邪。少年应科目时,记录名数沿革及题目等,大略与近岁应举者同尔。亦有少节目文字,才尘忝后,便被举主取去,今皆无有,然亦无用也。实无捷径必得之术。但如君高才强力,积学数年,自有可得之道,而其实皆命也。但卑意欲少年为学者,每一书皆作数过尽之。书富如入海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用、但作此意求之,勿生余念。又别作一次,求事迹故实典章文物之类,亦如之。他皆仿此。此虽迂钝,而他日学成,八面受敌,与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术。可笑可笑。

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