鹊桥仙·说盟说誓

　　陆游的一位门客，从蜀地带回一妓，陆游将她安置在外室居住，这位门客每隔数日去看望她一次。客偶然因患病而暂时离去，引起了蜀妓的疑心，客作词解释，妓和韵填了这首词以作答。见周密《齐东野语》卷十一。

　　蜀妓疑团虽已得释，但怨气犹在，故开端三句写道：“说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。”这定是针对客词的内容而发的，所以故意以恼怒的口吻，嗔怪其甜言蜜语、虚情假意。连用四个“说”字，是为了加强语气，再加上“动便”二字，指明他说这些花言巧语已是惯技，不可轻信。其实她此时心头怒火已熄，对其心爱之人并非真恨真怨，只不过是要用怨语气气他，以泄心头因相思疑心而产生的郁闷，而这恰恰也是对他深爱和怕真正失去他的一种曲折心理的表现。

　　对对方情急盟誓和申辩，这位职明灵巧、心地善良的女子终以半气半戏之笔加以责怪：“多应念得脱空经，是那个先生教底？”脱空，是指说话不老实、弄虚作假。宋代吕本中《东莱紫微师友杂记》说：“刘器之（安世）尝论至诚之道，凡事据实而言，才涉诈伪，后来忘了前话，便是脱空。”“脱空”当是宋人俗语，她借此讽其所爱之人的殷殷的盟誓之言是念的一本扯谎经，不过是骗她而已。再补上一句“是那个先生教底？”以俏皮的口吻出之，至此，蜀妓佯嗔带笑之态活现在读者眼前了。

　　下阕蜀妓回过口气来，申说自己相思之苦：“不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。”连用四个“不”字，“不茶，不饭，不言，不语”，与上阕四个说相对的深重，而“一味供他（为他）憔悴”，更见其痴爱。这正化用了情思柳永《蝶恋花》中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”尽管她精神上遭到难以忍受的痛苦和折磨，而情意仍诚挚不变：“相思已是不曾闲，又那得功夫咒你。”连爱都来不及，那还有时间去咒你，这表现得极为真切入微！这是舍不得咒，不忍心咒呵！从这至爱的深情，可知其上阕对客的责怨。也全出于爱之过甚。一个生活在社会下层的妓女，被人轻视，求偶极难。“易求无价宝，难得有情郎”，这是多少烟花女子切身痛苦的体验。而一旦得一知心人，又是多么害怕失去他。故蜀妓此时所表现的又气又恼、又爱又痴的情态是极真实而又具有典型意义的。

　　全词感情发自肺腑，出之自然。语言通俗，文意浅白，几乎全用口语，不假雕饰，更不隐晦完全出于真情实感不但使人物性格更加鲜明、更加个性化，且使全词生动活泼，富有生活气息。张耒在《贺方回乐府序》中说：“文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然，性情之至道也。”蜀妓词之至妙，恰是如此。

诸老销沈等可哀，酒馀话旧苦低回。新京残客能相见，唤起同光百感来。

窗前晓日化寒轻，天上人间取次荣。铺设风光凭点缀，安排物意俟勾萌。

山才转翠看难厌，林竞飞烟望欲平。眼外春容随地入，倚栏有个客关情。

杜生绝艺两弦弹，穆护沙词不等閒。莫怪曲终双泪落，数声全似古《阳关》。

柳绵飞尽落花乾，春去人归两可叹。惆怅吴淞半江水，他年王宰画中看。

描出伤心，月悴烟憔，回肠怎支。忆香消玉腕，愁停针线，病淹珠唾，怯试枪旗。

命薄难留，魂柔易断，当日欢场已早知。良工笔，为传神个里，欲下还迟。

离箱粉缟空思。剩倩影、幽房一帧携。看湘兰婀娜，重拈恨蕊，吴绡宛转，未了情丝。

缓缓花开，真真酒暖，环佩归来可有期。无眠夜，礼金仙绣像，记否年时。

国计艰难帑藏倾，一波甫息一波生。牢骚诗有伤时语，忧愤歌多变徵声。

惟有痴顽蠲未了，尚馀垒块叹难平。自嗟身世同狼狈，薪米营谋亦屡更。

累累低冢路茫茫，普雨何曾及大荒。怪杀羸躯兼善病，竟将草屦试冰霜。

芙蕖浮潋滟，鸥鹭乱汀沙。信是招提境，偏开净土花。

练光摇白羽，杯影泛青霞。归棹何须急，明星出若耶。

吹嘘不觉气如烟，砭骨风严雪后天。棱角森然冰踏裂，轮蹄弛矣铁磨穿。

九回肠与山同曲，一片心如月正悬。寒入被池疑泼水，长宵多分不成眠。

南北河山入战图，中原戎马失皇都。海门日月有千古，晋国衣冠惟五胡。

渺渺翠华游岛屿，萋萋青冢落蘼芜。黍离歌罢还祠庙，拭眼江门看大书。

香篆轻凝漏未阑，画堂西角暂凭栏。桂排芳蕊垂金粟，莲剥冰心浸玉盘。

杯重把，镜同看，半床幽梦五更寒。城头蟾兔苍凉影，照我离愁第几番。

熏风池馆新篁，片红飞尽惊梅雨。纨扇初裁，罗衣乍试，又逢重午。

万户千门，游人争出，俱悬艾虎。看碧蒲萦恨，朱榴沾醉，似续离骚旧谱。

惆怅韶华易换，最关心、画船箫鼓。当年沉水，今朝寒食，依然荆楚。

抉目城边，捧心台畔，恨垂千古。霎时间惟见，清江一曲，绿蓑渔夫。

叠盆为架烛为台，已载山翁载酒来。何事天公弄狡狯，雪花偏逐菊花开。

不解因何事，当春倍黯然。野棠孤冢月，芳草暮村烟。

许国心犹壮，怀人梦可怜。无聊频唤酒，费尽买花钱。

扰扰红尘为底忙，僧家白日自舒长。朱帘著地寂无事，百刻青春一炷香。

　　植曰：数日不见，思子为劳，想同之也。

　　仆少好为文章，迄至于今，二十有五年矣，然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于大魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉，吾王于是设天网以该之，顿八紘以掩之，今尽集兹国矣。然此数子犹复不能飞鶱绝迹，一举千里。以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成反为狗也，前书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称之，吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也。

　　世人之著述，不能无病，仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之，仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆，卿何疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？吾常叹此达言，以为美谈。昔尼父之文辞，与人流通，至于制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者，吾未之见也。

　　盖有南威之容，乃可以论于淑媛，有龙渊之利，乃可以议于断割，刘季绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝，罪三王，訾五霸于稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎？人各有好尚，兰荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六茎之发，众人所同乐，而墨翟有非之论，岂可同哉！

　　今往仆少小所著辞赋一通相与，夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽德薄，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，而一家之言，虽未能藏之于名山，将以传之同好，非要之皓首，岂今日之论乎？其言之不惭，恃惠子之知我也。

　　明早相迎，书不尽怀，植白。