历世由羲轩，百相标简牍。操术难具论，大抵一言足。
所尚必仁恩，所禁在杀戮。皋陶期无刑，四海自肃穆。
敷德益所赞，坐使有苗服。西都郅支功，萧相不肯录。
有唐未开边，宋璟乃当轴。向来多谬悠，纷纷空食肉。
一言俞玉音，万灶休野宿。不战乃为功，休兵岂无福。
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
尽著布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。
群山何逶迤，环峙如百城。其上干青霄，其下浮云征。
出没千万态，倏忽殊阴晴。抚兹豁心目，颇慰羁旅情。
一弯一转春蛇长，围人方圆三十里。
去年十月霜凄凄，挑濠人立霜中啼。
今年一春春雨多，泥滑将奈挑濠何。
只今清明霜不若，皇天何时收雨脚。
几人带雨濠上啼，半湿半饥春病瘧。
雨之久，可以晴。
濠之长，可以城。
只愁挑得濠始竟，公家又有守濠令。
阑干十二东风外，春藏画楼鸳琐。蜡炬光浓，氍毹坐软，宝鼎旋培沉火。
玻璃盏大。但有酒须倾，有歌须和。剧饮淋浪，万金良夜虚过。
中年情绪易恶，风流青镜里，销减些个。闽雨程赊，吴云驿远，别恨料应如我。
先拚醉卧。任杨柳烟销，海棠月堕。明日江头，倩谁留画舸。
皇心眷将远，帐饯灵芝侧。是日青春献，林塘多秀色。
芳卉疑纶组，嘉树似雕饰。游丝缀莺领，光风送绮翼。
下辇朝既盈，留宴景将昃。高辩竞谈端，奇文争笔力。
伊臣独无伎，何用奉吹息。
奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。
如何今夕里，争赏罗樽垒。
既爱盈盈色，更上高高台。
人心莫如此，试为君言哉。
月者水之精，秋者金之气。
金水性相生，五行分其事。
则知天地间，相感各以类。
水得金还盛，月因秋更清。
气类使之然，人谁不有情。
可怜别夜色，一一皆销声。
自昔诗家流，吟皆不到此。
徒能状光彩，岂解原终始。
冥搜讵有得，燥吻真何以。
请看退翁歌，其的能中矣。
九州遍历客行程，满目江山百卉荣。天地尽从人事好，岁时不觉春王正。
家家柏酒辞寒腊，处处笙歌庆治平。万里承恩归海国，偕朋联咏过韶城。
皇天颇厌乱，太宗当其冲。天歌起晋阳，矫矫云中龙。
乃知沟浍间，神物固难容。诞育在兹壤，山川灵气钟。
清渭环其区，终南如堵墉。遗宫阒萧爽，朝暮闻清钟。
宫前断碑卧，雨深苔藓封。土民或拜舞，卜岁求丰凶。
樵牧不敢入，亦钦王者踪。客从浒西来，经此南课农。
下马瞻閟像，进止还肃雍。
吴王城上啼春鸦，吴王宫前多落花。粉翠三千掩佳丽，珠貂十万歇豪奢。
昔余好游钱唐里，亦复结客来吴市。炙鱼插匕嗟盗雄，下马投金想公子。
浩歌长啸出阊门，逢君意气在一言。解余芙蓉之宝剑，劝君葡萄之玉尊。
余从山东入燕赵，身历河阳抵丰镐。当时然诺激肺肝，今日还过尽怀抱。
风尘澒洞生干戈，世上英雄本不多。男儿慎勿忧富贵，富贵逼人将奈何！
世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉，自以为高而笑之，弹琴奕棋，蓄古法书图画。客至，出而夸观之，自以为至矣。则又有笑之者曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之，以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑，曰：“是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。”由此言之，世之相笑，岂有既乎？
士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则椎心呕血几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也，虽其口，不能自言，而况他人乎？人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余，蜀人也。蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。
