大凡物不得其平则鸣:草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言。其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!
乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎?
其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。秦之兴,李斯鸣之。汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。其下魏晋氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆;其为言也,乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪?何为乎不鸣其善鸣者也!
唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。其存而在下者,孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋,不懈而及于古,其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声,而使鸣国家之盛邪,抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也奚以喜,其在下也奚以悲!东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其于天者以解之。
一汲复一汲,有若步云梯。终然投东意,万折不肯西。
历尽悲欢几岁年,始知安乐是神仙。途危自喜肱犹在,嫁晚非关貌不妍。
贝锦有词自剧辩,圜扉无事且孤眠。眼中同调知应少,莫更高吟白雪篇。
昨跨苍虬恣驰骋,晓拂君山莫襄郢。飘飘列子御风行,出入有无凌倒影。
十郡宗藩联戚畹,尺步绳趋咸整整。乳哺赤子如哺雏,抑塞诛求杜干请。
干请诛求事惨伤,犬羊尽化为豺狼。仰天戟手祝来世,有身只愿生湖湘。
戚畹如君岂多见,投我明珠闪惊电。三年不食亦伸眉,语及民艰泪如线。
吾交天下士,楚材特瑰秀。畜水于地中,洞庭最闳富。
湘山厄秦赭,愤发气蒸馏。金丹数夏赋,九牧逊多又。
入座意森沈,万象欲笼覆。行身类兀岸,吐词必庞厚。
莫不抱古编,额额日讨究。观其所执持,贲育莫果斗。
岂繄天所开,今此贤古旧。曾侯才既老,负重胜杗廇。
飞飞赤凤皇,天网适游彀。几日呼其曹,丹阙巩神构。
鼎膏举刚扃,井汲资坚甃。高明来走驺,毂畅辐争凑。
甘言善熏移,妙质恐迁贸。孙子陈古义,丁嘤友声奏。
胪说乡先生,诫勉愿塞副。丈夫自植立,本在畏屋漏。
事功勿意行,著述要心句。流从固须矫,亢骜慎母狃。
时艰拨云雷,古处返鹑鷇。庶见命世英,衰圯一扶救。
绛宫天子统乾乾,乾龙飞上九华天。天中妙有无极宫,宫中万卷指玄篇。
篇篇皆露金丹旨,千句万句会一言。教人只在寻汞铅,二物采入鼎中煎。
夜来火发昆崙山,山头火冷月光寒。曲江之上金乌飞,姮娥已与斗牛欢。
采之鍊之未片饷,一气渺渺通三关。三关来往气无穷,一道白脉朝泥丸。
泥丸之上紫金鼎,鼎中一块紫金团。化为玉浆流入口,香甜清爽透舌端。
吞吞服服入五内,脏腑畅甚身康安。赤蛇苍龙交合时,风恬浪静虎龙蟠。
神水湛湛华池静,白雪纷纷飞四山。七宝楼台十二时,楼前黄花深可观。
即此可谓铅汞精,化作精髓盈关源。但去身中寻周天,前弦以后后弦前。
药物平平气象足,天地日月交会间。虚空自然百杂碎,嚼破混沌软如绵。
番来覆去成一钱,遍体玉润而金坚。赤血换兮白血流,金光满室森森然。
一池秋水浸明月,一朵金花如红莲。此时身中神气全,不须求道复参禅。
我今知君如此贤,知君有分为神仙。分明指示无两语,默默运用而抽添。
年中采用不用年,月中取日月徒然。日中取时时易日,时中有刻而玄玄。
玄之又玄不可言,元来朔望明晦弦。金翁姹女夺造化,神鬼哭泣惊相喧。
云收雨散万籁静,一粒玄珠种玉田。十月火候圣胎仙,九转九朔相回旋。
初时夹脊关脉开,其次膀胱如火然。内中两肾如汤煎,时乎挑动冲心源。
心肾水火自交感,金水间隔随使然。黄庭一气居中宫,宫制万象心掌权。
水源清清如玉镜,孰使河车如行船。一霎火焰飞烧天,乌魂兔魄成微尘。
如斯默默觅真筌,一路径直入灵真。分明精气以气存,渐渐气积以生神。
此神乃是天地精,纯阳不死为真人。若知如此宜修仙,修仙惟有金丹门。
金丹亦无第二诀,身中一亩为家园。唾涕精津气血液,七件阴物何正焉。
坎中非肾乃灵根,潭底日红北马奔。七返九还在片时,一切万物皆生成。
惟此乾坤真运用,不必兀兀徒无言。无心无念神已昏,安得凝聚成胎仙。
胎仙只是交结成,交结惟在顷刻间。君还知有太阳回,正在冬至几日前。
又言金精既降时,复以何物复金精。金精只在坤宫药,坤在西南为川源。
蟾光终日照西川,只此便是药之根。以时易日刻易时,一滴甘露名灵泉。
吞入心中冲肺腧,落在膀胱而成丹。丹头不在膀胱结,元在膀胱却在肝。
肝为木液遇金精,逢土交结成大还。莫言此时有为功,又恐斯为著相言。
始于著相始无相,鍊精化气气归根。气之根本凝成神,方曰无为而通灵。
譬如夫归交媾时,一点精血结成婴。彼之以情而感情,尚且婴儿十月成。
何况宇宙在乎手,身中虎啸龙吟声。虽然不见龙之吟,波浪高涌千万寻。
虽然不见虎之啸,夜深风声吼万林。自乎丹道凝结后,以至火候烹鍊深。
及于十月霜飞时,神魂奔走安敢争。一年都计十二月,卯酉沐浴谁敢行。
所以十月入神室,金鼎满满龙精盈。缚云捉月之机关,得诀修鍊夫何难。
果然缚得云在山,又解捉住月之魂。点头此语知古人,何虑不把身飞升。
身之壳兮心之肉,心中自有无价珍。可以生我复死我,既能饥人亦饱人。
寻其毳路取其原,逍遥快乐无饥寒。似此景象与證验,总在一日工夫间。
工夫如此譬似闲,药不远兮采不难。谁知火候万丈红,烧杀三尸玉炉寒。
丹田亦能生紫芝,黄庭又以生红?。红?一餐永不饥,紫芝一服常童颜。
满身浑是白乳花,金筋玉骨老不昏。功成行满鹤来至,一举便要登云端。
