芮挺章，唐朝人。《四库全书》曰：挺章，里贯未详，诸书称为“国子进士”，盖太学生也。大约是开元、天宝时人，生平不详。天宝三年编《国秀集》，集中并载挺章诗二首。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
单于先退舍，天子自登台。
鸣镝经营远，乘舆警跸来。
穹庐空漠遁，黄屋半天开。
雁寒三更月，龙廷一炬灰。
公卿争上寿，扈从翠华回。
不在山林不市朝，且将图史当渔樵。桂花想见秋来盛，香满西风取次飘。
鞠歌胡然兮，邈予乐之不犹。
宵耿耿其尚寐兮，日孜孜焉继予乎厥修。
井行恻兮王收，曰曷贾不售兮，阻德音其幽幽。
述空文以见志兮，庶感通乎来古。
骞昔为之纯英兮，又申申其以告。
鼓弗跃兮麾弗前，千五百年，寥哉寂焉。
谓天实为兮，则吾岂敢，羌审己兮乾乾。
冷笺雪砑，纤腻滑笏，恰称烘写。偷玩閒把。有人认是，年时瘦司马。
俊游都雅。帽影蘸粉，衫缕沾麝。蛮雨啼鹧。略记小驿，奢香醉题帕。
旧事一弹指，可惜花开多易谢。此后鬓丝，吴霜将暗惹。
且料理心情，消向莲社。茜竿低亚。捧一轴迦文，绡带轻洒。
傍风前、竛竮斜挂。
苑鹿不惊仙仗过，潭龙故喷御泉香。
重城隐雾留残月，高树含风送早凉。
惟有祠官最清贵，时来导驾沐恩光。
有恨书燕雁，无聊赋郢云。遍看心自醉，不是酒能醺。
双鹤冲天去，群羊化石眠。至今丹井水，香满北山边。
人镜重开日月边。光启四门通寿域，深疏万顷溉情田。
陪臣自讶迷津久，愿识方舟济巨川。
