又是江南离别处，寒烟吹雁不成行。
大顺胡芦尽耕稼，贼书不到秦关东。
边人咸识侍中子，至今犹说将军似。
给事文武龙图贤，大冯小冯安足言。
龆年书传有肝胆，二十起家车槛槛。
蛟龙云雨时可用，麒麟图画功非晚。
况闻驰传厌山谷，顷时河陇严飞挽。
朝廷属休兰会兵，秦人倚庆为长城。
时平斥候正须远，军闲留田未宜轻。
东风浩浩吹榆柳，相劝西城古原酒。
班春曷不问遗老，先公远谋尚多有。
女郎山下万貔貅，部曲肥马身轻裘。
比曹赏赐饱无用，谈话岂得希封侯。
赵边今日须李牧，士无超距姑食肉。
要看堂堂冠剑叟，苍然十万甲夫中。
天子彩缕争新巧，共续千龄奉至尊。
桐叶秃。闲庭又添得，浅黄深绿。烂漫风前，几丛水蓼，几丛霜菊。
尤喜西风锦衲，雁将来、先已红足。映修竹。紫罗裳倩，绛云冠矗。
一曲园中游瞩。喜秋光、斑斓满目。转忆春三，红酣香暖，反嫌粗俗。
老去江郎，怎笔下、无此缤纷浓郁。萧斋读。空对秋山如沐。
沙苑平如掌，青青苜蓿痕。昔时放马地，今作牧牛村。
吾闻伯乐善相马，一顾千金长高价。何人倜傥买权奇，满眼驽骀居枥下。
张君年少目有神，走半江湖多阅人。我生瘦愞乏骏骨，浪许腾骧防失真。
连朝春雨今始晴，花枝照眼生春情。楼前山色横翠霭，湖上柳黄飞乱莺。
便须沽酒与君饮，醉倒花前犹满引。懒从唐举问流年，欲向德翁谋小隐。
安分以达生，所适皆天游。恂恂里巷间，何忮复何求？
箪瓢自终日，冬夏惟一裘。既不愿名爵，宁对狐貉羞？
忘机鸥与亲，浪迹云中俦。中区本混沌，愚者昧雕锼。
乐哉汤处士，宜尔名无忧。
百年耆旧如重见，九日登临得纵谈。
才子不知汾水上，仙人长在大江南。
明珠照夜应无数，要是层波更好探。
建宁禅界清如水，杜陵独夜荒村绕。刹幡寂寂走前溪，素沙白水相荡照。
只今欲渡叫渔舠，但闻春丛野狐嘷。野狐鸣呼不足道，行路难行豺虎骄。
邂逅舟横却无楫，向来藜杖撑白月。可羡渊鱼两两游，随意溪毛短短出。
呜呼此时胜事故不恶，杜陵归来为予说。
幽窗无人竹枝重，晴色风林散雅梦。曲沼圆文上薄冰，差差晓日鱼吹动。
黄编落枕愁独眠，下阶自惹花间烟。金蟾锁春不得住，已入暗户生苔钱。
南云沈沈雁慵度，凤纸回文积筐蠹。已是春衫染泪来，乱红更见鹃啼处。
今以京秩授，糜至无贤愚。
州家督版帐，殿最视所输。
况乃积弊久，宿负堆文符。
老奸乘仓皇。阴拱为师模。
民穷敛愈急，吏饱官自癯。
天子为焦劳，宵旰思良图。
高选部使者，庶使德意敷。
石君在荐剡，闻者皆欢愉。
不知何方民，凋瘵迟君苏。
君丞固安日，岁旱当蠲租。
县白如故事，守怒牢睢盱。
赖君争之力，意得所请俞。
揭数授里正，俾后不可渝。
又尝宰尤溪，吏辈初闚{闚规换俞}。
首以财匮告，欲辟侵民途。
君乃治税籍，弊蠹穷根株。
简易以便民，上下交相孚。
民自不忍负，岂复烦催驱。
关征且损数，孰谓儒术迂。
使家得此人，黄屋何忧虞。
惜哉不及用，重使吾嗟吁。
尘生金尊酒如水。君今不念岁蹉跎，雁天明明凉露多。
华灯青凝久照夜，彩童窈窕虚垂罗。入宫见妒君不察，
莫入此地出风波。此时不乐早休息，女颜易老君如何。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
