六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
山枕清溪寺隐山，暮云深锁羃林烟。近来浑忘登临兴，閒听钟声落枕边。
帝城谁道一舟横，真信神州绕大瀛。夜壑有人移不得，臣心如水坐来清。
拟窥天汉乘秋上，时讯金波带月行。知有商王三命在，巨川能济用无轻。
疏树带烟低若荠，方塘涵水小于枰。
云边紫塞临蕃帐，天际黄河绕汉京。
莫遣壮心容易耗，青编不载腐儒名。
山中覆鹿拾蕉叶，眼底生花二月明。不道人生俱梦里，新诗犹话梦中情。
不言成蹊桃与李，何敢当此不类歌。
由来画中有新诗，俞君造次以笔追。
浑然莫知诗画异，手与心犹不自知。
红杏花开惊羯鼓，虞美草认歌声舞。
笔能招此玉梅梦，花非解语如欲语。
我生身世两茫茫，独与此花交分长。
书窗有月半弄影，山驿无风远有香。
溪流落英送我别，谁念孤芳增皎洁。
此时我有万斛愁，吹断参差山石裂。
吴霜忽点双鬓华，故人各在天一涯。
南望一枝书断绝，临风不复三叹嗟。
天花何曾着禅定，百忧炼心澄古井。
世有铁心石肠人，举似我诗应首肯。
一枝影落云笺。便似觉、清风夜寒。试向松窗，等闲一展，俗虑都捐。
众山环苍池，九里蓄清境。呀然峥嵘间，趣与江湖永。
分源道双壑，积气孕九井。汪茫浸空翠，袅窕陷云影。
来游例经宿，随候有佳骋。残炎东洞豁，澄虑西龛静。
揽要失新疲，钩遗补前领。斜风浅深皱，落月参差商。
过雨续圆纹，浮烟冒长璟。山人足虾蚬，盘饤错菱荇。
早稻扑初香，迟荷驻余靓。灌输启骈门，唐宋此封埂。
盗田惜旧葑，坏磡冀新整。来情约群鸥，别绪绾诸岭。
回首谢主人，乘间复来省。
绕树游丝，入帘香雪。东风薄幸催春别。欲描衣风并头花。
生憎花底双栖蝶。
好句吟成，宝钗敲折。朦胧一片凄凉月。愁多最怕梦醒时，梦来偏等愁时节。
