纵鱼

放汝入长江,养教鳞角出。
风云际会时,莫道不相识。
胡从义,萍乡(今属江西)人。太宗淳化三年(九九二)进士,官员外郎(《江西诗徵》卷五)。
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我有数亩园,荒秽萦锄理。
干戈何许久,生意困屠燬。
道也其兴与,时哉亦甚矣。
去年失短吕,培植乏驱使。
今年得老杨,衰病更临起。
晚菘已芜没,早韭就茅靡。
菁菁何所有,莴苣独牛耳。
从苦可自珍,供盘况潇洒。
银条直且甘,风味胡伯始。
其视李太尉,小人与君子。
明明如古鉴,不虑纤尘止。
廓廓若太清,强欲浮云滓。
老氏有遗训,重去彼取此。
方今向太平,皋夔正端委。
台省登硕德,要荒窜诬毁。
击寇岂无人,蕃将来黑齿。
破齐在不日,逆以诛正已。
停观劳还役,杕杜颙采芑。
万邦遇有道,贫贱古人耻。
文王来吕夷,汉祖致围绮。
异时免沟坑。愿附纤贝篚。

莫将幽显较精粗,人鬼从来理不殊。磊砢挐云传怪状,论师天眼识工夫。

屈膝铜铺书掩关,薰炉谁伴夕香寒?
秋来合有相思字,会待风前片叶看。

路转阳华许纵游,南山松竹夏幽幽。云来天半苍龙阙,波涨溪心白鹭洲。

隔坞黄知林杏熟,连冈青认摽梅稠。绛霄楼观身频到,独愧君恩久未酬。

皇华都骑访陈人,似洒仙瓢助守臣。
亭午建台申大雨,作霖用汝泽先闽。
物情是处皆忻吐,吏羽从今一洗新。
陕事早知付韩范,尧夫定不叹天律。

寒泓不到十馀年,老眼重看意惘然。漱裂苍崖玉龙口,堕成清镜雪花天。

须烦佛界三昧手,拈出茶经第二泉。珍重赞公惊久别,且谈诗句未谈禅。

晨光出照屋梁明,初打开门鼓一声。
犬上阶眠知地湿,鸟临窗语报天晴。
半销宿酒头仍重,新脱冬衣体乍轻。
睡觉心空思想尽,近来乡梦不多成。
粤有灵物,负图效祥。
莲栖蓍宿,锦文有章。
天和发越,壑泽滂洋。
溯于宫沼,美应昭彰。
萧辰俯仰及严冬,白发空云是至公。
造雪不成天本恕,唤梅未醒句无功。
可能人事无消长,只待天时有变通。
节物相关愁似醉,一庭霜叶一窗风。

驿骑骎骎犯露霜,定知遐俗喜生光。千官弩矢迎郊外,百姓壶浆夹道旁。

要使远谋安井邑,尽令诸将守封疆。更将馀力筹边策,归日收功坐庙堂。

君泛脂江我泛娄,沙棠小桨木兰舟。
醉吹铁笛珠帘底,端为风流刺史留。
春衫初试淡红绡,宝凤搔头玉步摇。
长记看灯三五夜,七香车子度红桥。

天目之山,东驰遥遥,数百里之相糺。五湖三江,汨汨滔滔不尽流,表忠峍屼东海头。

海盐之墟,韩墩之陬,钟奇汇秀无期休。往往异人,生乎其间,富寿康宁多好修。

有如钱氏子薇者,兄弟三二人,笃志好学勇直前。

身以父母为仁贤,兄弟无故父母存。志养善养禄养全,俯仰愧怍无天人。

风日清秋岳降辰,上堂称觞祝大年。琼浆玉液开华筵,锦帐光生五色云。

寿山为之俎,福海为之尊。天吴为之起缕舞,琴川为之遥张弦。

长庚天姥来嘉宾,花开顷刻酒逡巡。交酬箫鼓何喧阗,不知此乐复有何人天。

显亲扬名在立身,天性之乐乐无垠,猗哉乐无垠。

梧风萧瑟雨初晴,凉入书堂夜气清。
耿耿兰膏照千古,迟迟莲漏转三更。
力於兴废应难助,气为忠邪几不平。
掩卷长嗟方就枕,窗前咿喔又鸡鸣。
寄家丹水边,归去种春田。白发无知己,空山又一年。
鹿裘长酒气,茅屋有茶烟。亦拟辞人世,何溪有瀑泉。

微寒秋倍爽,宿雨一帆收。初日破潮出,晴江背郭流。

云遮山外塔,人住水边楼。指点汀洲路,忘机狎白鸥。

岁云暮矣,叹吾生长是征途碌碌。一片风沙迷望眼,到此山青水绿。

竞上扁舟,直呼渔父。共挂轻帆幅。东南风利,船头吹动豪竹。

最是鼓柁江流,对茫茫巨浪,愁深忧续。此去新亭三百里,谁任神州沈陆。

左揖焦光,右招郭璞,恰似东西屋。中流闻笛,山头群马新牧。

方床藤枕梦蘧蘧,睡足高堂乐有馀。茶乳泛瓯香篆息,明窗重理读残书。

惜此珊瑚玦,栖之薜荔床。青山围坐密,白日放歌长。

客久违朝籍,人谁问夕郎。驾车容一驷,何必更留良。

  署之东园,久茀不治。修至始辟之,粪瘠溉枯,为蔬圃十数畦,又植花果桐竹凡百本。春阳既浮,萌者将动。园之守启曰:“园有樗焉,其根壮而叶大。根壮则梗地脉,耗阳气,而新植者不得滋;叶大则阴翳蒙碍,而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿,疏轻而不坚,不足养,是宜伐。”因尽薪之。明日,圃之守又曰:“圃之南有杏焉,凡其根庇之广可六七尺,其下之地最壤腴,以杏故,特不得蔬,是亦宜薪。”修曰:“噫!今杏方春且华,将待其实,若独不能损数畦之广为杏地邪?”因勿伐。

  既而悟且叹曰:“吁!庄周之说曰:樗、栎以不材终其天年,桂、漆以有用而见伤夭。今樗诚不材矣,然一旦悉翦弃;杏之体最坚密,美泽可用,反见存。岂才不才各遭其时之可否邪?”

  他日,客有过修者,仆夫曳薪过堂下,因指而语客以所疑。客曰: “是何怪邪?夫以无用处无用,庄周之贵也。以无用而贼有用,乌能免哉!彼杏之有华实也,以有生之具而庇其根,幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者,盖有利之者在死,势不得以生也,与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材,而以壮大害物,其见伐,诚宜尔,与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸,视其处之而已。”客既去,修善其言而记之。

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