春

睡起庭前立片时，寂无人到乱云飞。杨花吹尽莺声懒，小雨廉纤春已归。

怕听花间惜别辞，伪留片语订来期。秦邮驿近江潮远，是剔银灯诅我时。

庭前两梧桐，肤寸手所掇。岁月曾几何，直上殊挺拔。

峨峨双幡幢，云汉相摩戛。谓言召南棠，百岁辞剪伐。

独嫌清秋夜，障我中天月。星辰互蔽亏，胸次不得豁。

意欲稍去之，惜此方薆郁。飓风忽西来，势倒沧海竭。

屋瓦尽飞扬，行道多颠蹶。挺然与风争，倔强蛟龙跋。

终然不自持，划若崩山坼。杜陵惜楠树，我意亦恍惚。

信哉昌黎言，木高风必折。勿言势崔嵬，蝼蚁中潜穴。

似闻崇明沙，滨江马陀窟。万室随江流，老少多漂没。

公胡久彷徨，为此良咄咄。翻惜堂搆初，不种松与柏。

仕至二千石，年馀七十秋。长生应有诀，勇退复何求。

耆旧凋零尽，功名取次休。莫陪蒿里饯，东望陇云愁。

数家水竹傍城坳，墙垩黄泥屋盖茅。曾是土牛行处路，笙歌久不到东郊。

赏月看灯乐未央，忽惊鼙鼓动渔阳。太真若更思鲜荔，飞骑于今幸蜀忙。

归老空门结净因，落花时复饯离人。出魔入佛超然处，欲浣朝衫一斗尘。

跻攀无路倚藤萝，漫许身轻一鸟过。风约塞云临晚尽，瀑垂崖雪向秋多。

群峰矗矗争腾掷，落日潇潇动啸歌。之子不来谁问讯，千岩万壑夜如何。

昭代尊儒学，惟公简拔频。文章分造化，事业在经纶。

天马来夷路，人龙抚要津。几年刊大典，四海属名臣。

汲引亲疏共，光华出入均。玄晖赋江练，文畅咏汀蘋。

道契岩廊久，恩隆建邺新。七朝皆故事，十郡得仁人。

岂晚还西掖，终朝对北辰。一言调鼎味，膏泽被斯民。

葡萄子熟边草秋，葡萄酒熟雪成毬。将军烂醉?毹月，士卒惊寒入敝裘。

跫然虽复喜斯行，开豁拘怀赖俊英。上国擢材拘改辙，众心督战亦乘城。

何时奏籍瞻霜简，且复安眠听雨声。异日尚容休沐会，未惭相约太癯生。

春景惟三月，晴和未易逢。自然人意好，不是对花红。

独惜芳菲日，偏从客路中。临风动归思，吟绕碧溪东。

昭明仁孝竟先亡，早识兰陵祚不长。汉武好仙梁好佛，蜡鹅巫蛊恨茫茫。

五月五日端午节，好事当阳难掩塞。归宗突出拄杖头，闲神野鬼俱消灭。

俱消灭，砌下寒泉忽倒流，岭上白云不敢白。

　　人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。

　　试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？

　　曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。

　　要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。