字景宣，原籍会稽（今浙江绍兴），生于庐州（今安徽合肥）。以文学而有誉。举进士贤良方正皆高第。宪宗时，历迁江西观察使。工行书，贞元五年（七八九）庐群所撰唐襄州新学记为其所书。
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
归归我亦行行矣。便行行、不须回首，也休萦系。一似天边双鸣雁，一个飞从东际。那一个、又飞西际。毕竟人生都是梦，再相逢、除是青霄里。却共饮，却共醉。
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃.
翛然观六合，一指齐宇宙。书剑忽若□，青云日方昼。
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
早闻群黄鹤，飘举此江岫。陵谷空霭然，人樵已雏鷇.
燕宫豸冠客，凭览发清奏。珠玉难嗣音，摐辕愧孤陋。
尺幅波涛万里思，坳堂杯水即天池。凭君开只摩醯眼，看到扶桑日出时。
红深绿浅。恰石栏开遍。拾将百草斗输赢，减春色、花飞一片。
细雨社翁飘点点。任东风吹转。
闺人此日停针线。在朱樱庭院。微寒料峭捲湘帘，怕误却、去年归燕。
小瓮鹅黄倾几盏。做看花春宴。
老去无因接胜游，题诗烦寄海云楼。天空直与海无底，云起正当楼上头。
黑水几程通直谷，青山一发是瀛洲。高明境界无尘到，抚卷令人咏未休。
喜闻新土乐尧天，尽仰光明月影圆。甘露披皋徵硕德，仁风遍野庆丰年。
云开万里茅檐睹，霾尽千山海国妍。一片流辉秋皎皎，扬清度量信无边。
