子羔学未成，质美犹难恃。漆雕斯未信，焰然谢子使。
矧兹袜线艺，制锦无乃毁。七载殊兢兢，浩如涉渊水。
感诸澹台贤，非公不至止。瑶华忽赠音，惜别穷治理。
藐矣予何言，大哉礼乎礼。圣训万古存，民行端赖此。
愿农力耕桑，亲睦无我尔。愿士法诗书，敦行表乡里。
仁让既已兴，风俗日淳美。弟弟与兄兄，父父而子子。
无怀之民与，如斯而已矣。民和岁自稔，有司亦良喜。
作诗酬众心，身远神犹迩。揽辔行复来，此愿励终始。
禅庵过微雪，乡寺隔寒烟。应共白莲客，相期松桂前。
兰亭旧都讲，今日意如何。有树关深院，无尘到浅莎。
僧居随处好，人事出门多。不及新春雁，年年镜水波。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
英雄未遇时，牢落无不有。铁丐尔何来？孑身南北走。
问丐何姓名，仰天指其口。陈平计固在，谁识相时久。
伟哉查孝廉，雪中呼与酒。姓名不必知，知丐才不偶。
赠裘可以典，赠金可以受。知我非常人，此意不可负。
一梦忽登天，大风吹尘垢。双狮压腹背，金印忽在肘。
韩王得意事，第一报漂母。施者虽无求，受者固不苟。
丐乎尔诚能，将迎亲拥帚。昔时猎酒徒，衣绣此居守。
史祸为君脱，觞歌为君寿。黄金不足报，报之以石友。
千古此两人，金石同不朽。一曲雪中人，高唱铅山叟。
娟娟隔岸山，历历临江树。摇摇独客心，漠漠沙洲渡。
褰裳送行舟，劳子远来赴。去住各艰辛，川涂莽回互。
征侨嗟不逢，芳华怅迟暮。了思良会难，始省初心误。
纡威入晚烟，不辨烟中路。饥禽解笑人，投老去丘墓。
超然六合作，如翼鸾风矫。
运眸极遐旷，收念息奔扰。
盘盘上绝顶，独立颢气表。
天壁涌神泉，玉龟泳灵沼。
凌奥无螫虫，集灌尽百鸟。
胜景穷赏践，陈迹嗟缅眇。
接遯终焉托，真仙事殊窅。
云露相飘飘，尘途忘湫湫。
蹑屐游已屡，操孤才患少。
思轧几沉伏，神驰空飘渺。
谢客兴不浅，尚子计未了。
何时出尘笼，重看众山小。
几多诗笔无停缀，不似当年有罚觥。
