梯险航深岐路赊,国恩未报敢咨嗟。感公秀句浑惊俗,送我孤踪远使巴。
民讼稀疏几吏隐,官居岑寂似山家。举头霄汉思贤躅,聊和来篇示拜嘉。
夜梦一羽人,云是赤松子。授我九还丹,服之能不死。
又言携尔游太清,共骑彩凤摩青冥。能逢子晋笑能揖,为我殷勤吹玉笙。
天风泠泠振环佩,蕊珠宫阙何峥嵘。东望蓬莱西弱水,倏忽周行数万里。
却怪天鸡唱晓频,恍惚惊回困窗底。觉来自信还自疑,多少迷人睡初起。
白傅杨枝,樊川绿叶,当时犹未成阴。东风晼晚,芳梦杳难寻。
回首读书亭榭,徒惆怅、花落春深。闲情赋、十年抛却,缄恨到如今。
画图还省识,娉婷左右,两两同心。算蓬山小劫,也历升沉。
试问重逢何处,拈红豆,空盼青禽。须珍重,香温茶熟,莫漫理瑶琴。
淑气回梁苑,光风动习池。地中琼玉溅,坐上斗星移。
转舫周三岛,徵歌按四涯。夜深仍水殿,待月水中坻。
秋霖曾赋。自中年后,渐减愁趣。连宵到晓何事,向孤镫外,敲窗摇树。
料是无眠惯听,更凄切蛩语。蓦记起、飘箔红楼,点点声声断肠处。
残花落尽泥沾絮。总教天、漏尽何须补。闲情已自难耐,争得管、酒帘花橹。
睡也休休,侵晓冲门、一段寒雾。只怕到、丝鬓重青,早又潇潇暮。
文成五利封,尚主亦不惜。谓世无神仙,佺乔在咫尺。
文成五利诛,骈首如羊豕。谓世有神仙,所言皆妄耳!
金银宫阙间,可望不可到。清心守环中,无为领众妙。
而况至人徒,修短非可校。不朽超形骸,千秋光远耀。
昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。
