老来不惯离家久，独卧一庵今八夜。抵搔十爪垢已满，降伏千魔心未下。
荧荧病眼日更昏，皎皎孤怀谁与泻。恨无鸾帐与谁俱，独有筇枝伴身亚。
华严性海偶深味，兜率陀天聊复借。平生好书陋颜柳，近日作诗几沈谢。
百年旅梦行将觉，万里家园犹未舍。妄缘傥或未尝胆，佳境安得如食蔗。
从来少味燕偏知，早已忘机鼠休怕。行当遂作重屏图，阘茸凡材任讥骂。
开窗见停云，美人别经载。以兹一时意，聊寄千里佩。
暧暧春复深，悠悠岁云迈。迟尔浩荡心，空山日相待。
再世规模为日久，一区光景得天成。
儿孙受用功名外，朋友过从水□情。
我亦要投潇洒约，恨无鹤骨驾云轻。
长恨晓风漂泊。且莫遣香肌，瘦减如削。深杏夭桃，端的为谁零落。况天气、妆点清明，对美景、不妨行乐。拌著。向花时取，一杯独酌。
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
红闺赋茗，是十三十四，小样鱼鳞拜亲赐。配温家玉镜，一股珑璁，花烛下、曾记上头新试。
伤心鸾影只，东阁官梅，折脚犹闻课儿字。蓬鬓又秋霜，却月梁除，忽追话，髫年旧事。
肯留證它时、坠钗洲，先化燕飞回，触人吟思。
锦屏山下花如锦，却爱清江野水边。放笔岂能无直干，掀篷方欲斗清妍。
最怜半面敧歌扇，更笑轻身障舞筵。君看上林千树雪，繁枝何处独娟娟。
微澜生曲沼，积翠被层峦。
细草蔼近甸，时禽响郊园。
整巾步庭下，申舒委余暄。
万物各有时，而余复何言。
燋谷忘牙事，深居寄考槃。
结交乏二中，徵心迂七还。
聊持瞬息念，一究空有源。
狂闹等瓶中，何须计悲欢。
北极孤冈阁似拳，鸡鸣古堞翠微巅。斋堂散学清如水，短梦金陵忽半年。
暮烟黏住飞霞，寺钟远度山容紫。庄严粉碧，旃檀芳蔼，夕阳林里。
百八声中，空灵虚渺，醉魂惊曳。记只圆妙偈，来来去去，空空意、如斯耳。
恍若慈云过矣。震高峰、杳茫逶迤。馀阴黯淡，晴峦葱茜，塞鸿千里。
鼎食心雄，鼓词情厌，几人空尔。听消沉、一瞬银蟾浴浪，看长鲸起。
种豆向南陇，秇禾满东菑。不辞终岁勤，食力在所期。
维时失总御，疆土有侵移。戎马无定交，彼此更戕之。
稛载已不遗，征责方在兹。三农舍之去，离析当告谁。
念昔劝垦辟，里胥费言辞。如何场圃间，满目但蒿藜。
圣皇宗祀怀多福，恭谢回来看带花。柷敔笙镛齐合奏，举头更见日光华。
