寄畅园二十咏 其七 涵碧亭

中流击孤艇,危亭四无壁。微风水上来,衣与寒潭碧。

常州府无锡人,字道明。隆庆五年进士。选庶吉士,改兵科给事中,累官至右副都御史巡抚湖广。万历十八年,被劾罢。复以侵赃赎银事发,戍边。有《寄畅园诗集》。
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一管妙清商,纤红玉指长。雪藤新换束,霞锦旋抽囊。
并揭声犹远,深含曲未央。坐中知密顾,微笑是周郎。
轻舟去何疾,已到云林境。
起坐鱼鸟间,动摇山水影。
岩中响自答,溪里言弥静。
事事令人幽,停桡向余景。

双径闻钟罢,而今夜熟眠。事须红日上,身在白云边。

古貌应违俗,高吟不碍禅。炉头煨芋火,相对各欣然。

嘉猷谠论冠诸台,不信阳刚结祸胎。万里团操携仆去,四夷入贡问安来。

子孙只合谋农业,科第何当试吏才。为问扶称犁□处,东山书舍没荒苔。

万木凋残春欲回,年年开擅百花魁。连松傍竹堪论契,缀玉联珠不染埃。

寒暑芳华清莫敌,幽人风致数能来。还应一段冰霜意,宜向秋官署里栽。

着鞭欲为功名起,椎钝不堪加砺砥。
感君雅意重金玉,饯我新诗粲桃李。
我于吏事雅清通,向来妄意图民功。
本无仁心致三异,岂有遗爱留一同。
鬓毛斑白眼昏黑,身外荣枯从造物。
耻携奏牍到公车,千虑县知无一得。

黛眉颦翠,玉指弦冰,少年心事愁忆。感遇悲秋,借四柱、流泉幽抑。

酒晕难留,梦痕无据,可怜今昔。看登场掩袂,匆匆心伤,伤心处、谁知得。

风尘我亦天涯,叹韶华易换,素鬓催织。信美婵娟,空点染、楚词颜色。

但秋水、江湖照影,芳草年年寄兰泽。九派浔阳,泪珠多少,到今朝犹滴。

我生来,元怕死。固蒂深根,方证长生位。一切含灵无稍异。普愿安全,此是天公意。运慈悲,呈雅瑞。赫赫云霞,万道祥光起。三界高真兴法喜。?护人人,各各无灾*。

长檠计出群儿下,两眼眵昏欲底为。凭语少年须著便,酒狂端合信书痴。

纹如流水滑如脂,一片清光漾碧漪。凉思入帷移翠影,轻烟萦帐拂霜姿。

采真湘浦窗间梦,写兴淇园枕上诗。欲避炎蒸何处是,石屏横展对芳池。

蜀道古来难,数日驱驰兴已阑。石栈天梯三百尺,危栏;应被旁人画里看。
两握不曾干,俯瞰飞流过石滩。到晚才知身是我,平安。孤馆青灯夜更寒。
惠山苍翠。远与毗陵媲。彼处锡泉标第二。此更钟奇毓异。年年初度浮觞。醉余新沦茶香。山下冰濡雪乳,淡中滋味悠长。
洛阳古城秋色多,送君此去心如何。
青山欲暮惜别酒,碧草未尽伤离歌。
前朝冠带掩金谷,旧游花月经铜驼。
行人正苦奈分手,日落远水生微波。

峭寒侧。帘外东风无力。清明近、烟柳雨丝,空里冥濛弄娇碧。

春来似过客。寂寂。箫声巷陌。谁曾信、无限古欢,一霎鹃声变今昔。

伤心判鹣翼。但想像玉容,眉恨堆积。天长地久情何极。

记花下携手,落红黏鬓,珍丛静绕数太息。怕芳事狼藉。

追忆。更悽恻。但永夜无眠,零泪沾臆。安仁鬓影新霜白。

纵月没星替,那能销释。梁閒栖燕,定为我,也脉脉。

汩汩涛波出广陵,关梁咫尺润州城。送人万柳参差没,夺眼诸山次第生。

三楚暮云寒有思,九江落日浩无情。劳生未厌听胡笛,愧煞中流击楫声。

满庭金粟散仙葩,天上团团树不斜。寒溢练光如沁水,晕生珠彩欲成霞。

百年秋色平分夜,一片归心万里家。刚待明朝看又缺,争教衰鬓不添华。

漳河流水漫无声,铜雀空留昔日名。几片瓦寻文士迹,一边鸦点夕阳城。

英雄不护生前短,歌舞难忘死后情。试望西陵松柏里,夜来孤月为谁明。

热念每从伦内伏,感怀多自客中生。青灯伴我消长夜,黄鸟宜人报晓晴。

城居苦尘事,去作䢵上游。驱车未及半,且复泛游舟。

峨峨五华山,杳杳三澨流。山水清且闲,俯仰见沈浮。

愧无经世才,空有杞人忧。潦倒终宇宙,道废何能酬。

  世人之所共嗜者,美饮食,华衣服,好声色而已。有人焉,自以为高而笑之,弹琴奕棋,蓄古法书图画。客至,出而夸观之,自以为至矣。则又有笑之者曰:“古之人所以自表见于后世者,以有言语文章也,是恶足好?”而豪杰之士,又相与笑之,以为士当以功名闻于世,若乃施之空言,而不见于行事,此不得已者之所为也。而其所谓功名者,自知效一官,等而上之,至于伊、吕、稷、契之所营,刘、项、汤、武之所争,极矣。而或者犹未免乎笑,曰:“是区区者曾何足言,而许由辞之以为难,孔丘知之以为博。”由此言之,世之相笑,岂有既乎?

  士方志于其所欲得,虽小物,有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法,则椎心呕血几死而仅存,至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也,虽其口,不能自言,而况他人乎?人特以己之不好,笑人之好,则过矣。

  毗陵人张君希元,家世好书,所蓄古今人遗迹至多,尽刻诸石,筑室而藏之,属余为记。余,蜀人也。蜀之谚曰:“学书者纸费,学医者人费。”此言虽小,可以喻大。世有好功名者,以其未试之学,而骤出之于政,其费人岂特医者之比乎?今张君以兼人之能,而位不称其才,优游终岁,无所役其心智,则以书自娱。然以余观之,君岂久闲者,蓄极而通,必将大发之于政。君知政之费人也甚于医,则愿以余之所言者为鉴。

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