戒坛

狮子岩头十八转,两崖相峙路如线。青峦碧涧绕珠林,丹壁雕阑耸禅院。

禅院峨峨苍松寒,连柯接叶捎云端。蹁跹有似翠蛾舞,夭矫时作蛟龙盘。

立者倚者各有态,或疏或密何珊珊。黛色参天凌汉柏,浓枝避雨胜秦官。

我来婆娑至日暮,耳边萧飒流青湍。不知植根几千载,霜皮百尺雄斋坛。

忆昔少游慈仁寺,殿角双松交古翠。童童如盖映芳樽,未饮先教心已醉。

可惜花宫作贾廛,枯株零落充炊烟。岂若兹松居尘外,丰神舄奕层崖巅。

乃知市朝摧折易,衰朽山林岑寂多长年。呜呼山林岑寂多辰年,北窗我欲耽高眠。

王鸿绪(1645-1723),清代官员、学者、书法家。初名度心,中进士后改名鸿绪。字季友,号俨斋,别号横云山人,华亭张堰镇(今属上海金山)人。康熙十二年进士,授编修,官至工部尚书。曾入明史馆任《明史》总裁,与张玉书等共主编纂《明史》,为《佩文韵府》修纂之一。后居家聘万斯同共同核定自纂《明史稿》三百一十卷,献与玄烨,得刊行。一生精于鉴藏书画。书学米芾、董其昌,具遒古秀润之趣。为董其昌再传弟子。著有《横云山人集》等。
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映水光难定,凌虚体自轻。夜风吹不灭,秋露洗还明。
向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。
虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。
鳌荒初落日,剑野呈绮绣。秋槛祝融微,阴轩九江凑。
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。
南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇.
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。

金陵客舍惊秋早,故旧相逢即倾倒。未询市上新富儿,且访山中旧遗老。

李君自昔称文儒,双瞳炯炯长髭须。石田茆屋堪为记,流水飞云山自娱。

闲来乘兴无远迩,竹杖芒鞋随去止。世人笑咤任纷纷,荣辱升沉同逝水。

别来五载未承颜,几回清梦到柴关。借问君今年几十,庞眉鹤发颜如丹。

有时高斋成独坐,心事悠悠忘物我。秋风吹老涧边薇,寒禽嗙熟庭前果。

开壶与客更忘怀,天然之乐谁相猜。杯中绿酒经年熟,几上朱弦旧日谐。

豪歌大醉便起舞,华月窗前夜当午。大儿三十喜延贤,小孙七岁能猎古。

知尔幽居乐更多,渭川盘谷岂能过。或从仙洞骑黄鹤,每倚池亭看白鹅。

嗟予少小慕芳躅,亦欲相从结茅屋。禁林空忝受君恩,为赋新诗在空谷。

野水泻古穴,石岸盘回渊。
飞尘不可入,竹树围清涟。
静往得胜玩,深居逃俗缘。
寒光照烦襟,景寂心自圆。
枯篁蹲碧禽,垂颈窥沉鲜。
对之不敢动,相望两俱禅。

力挽中原志可吞,悲哉星霣渭滨屯。郾城诏下黄龙远,燕狱诗成白日昏。

义气悬知千古合,纲常都仗数公存。如今混一归真主,尚慰孤臣地下魂。

岂敢效叔孙,所至馆必葺。
吾侪有阖庐,第欲避燥湿。
旧居非爽垲,方暑讵可入。
尚幸屋西偏,升墟下临显。
揆日遂诛茅,土木颇难集。
面南创小亭,聊纾九夏急。
不妨种花蔬,未免抱瓮汲。
犹恐地势卑,版筑加一级,
恍如到会稽,山川获顾揖。
云雨出高峰,燕坐观吐噏。
我来已二年,敬活匪成邑,
将命负何辜,胡为久见执。
除馆至於三,块然形独立。
今兹喜卜邻,风猷朝暮挹。
对酒有良朋,邀月饮无及。
新斋跬步间,乘兴袂宜袭。

开岁七十五,故园犹未归。看从今以后,知复是邪非。

星斗天垂象,龙蛇地发机。边声近稍息,一醉典春衣。

二曲人家是后塘,回峦叠嶂互苍茫。小桥南望秦溪路,先到宜君五马坊。

小则小偏能走跳,咬一口一似针挑,领儿上走到裤儿腰。眼睁睁拿不住,身
材儿怎生捞?翻个筋斗不见了。
写状唆人去入官,入时容易出时难。
引人平地破家产,他在傍边冷眼看。

翠羽招凉,冰纨织素,新裁别出良工。竹劈湘江,排来琐骨重重。

置君怀袖常披拂,似半轮、明月当空。更随人,宜卷宜舒,异样玲珑。

蹋青俊侣曾携手,爱聚头名好,著意怜侬。娇靥平遮,远山微露眉峰。

锦囊贮后情偏重,谩愁佗、捐弃秋风。寄相思,九折柔肠,宛转差同。

摇曳珠幢翠带长,紫霞一片护花房。金莲乐树知无色,七宝阑中自在芳。

近知尽室入烟霞,儿女甘贫惯食鲑。
方外何人差可友,岁阑底处定为家。
江城潮盛漫秋卤,驿道风高卷霁沙。
子拾堕樵归未得,能无借地种桃花。
篱下霜前偶得存,忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力,
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌,要时还许上金尊。
陶潜殁后谁知己,露滴幽丛见泪痕。

舜陶开利孔,山骨竟为齑。野碓多舂土,溪船半载泥。

风烟秋更惨,瓦砾路全迷。随牒何来此,无阶老稚圭。

答谢丝纶出凤帏,龙头独占姓名魁。
三千礼乐林中会,五百英雄背后随。
席列绮罗陈玉食,花簪冠帽映金绯。
情知宝富荣华处,深沐天恩雨露肥。
去岁乘轺出上京,军机旦暮促前程。狂花野草途中恨,
春月秋风剑外情。愁见瘴烟遮路色,厌闻溪水下滩声。
不辞醉伴诸年少,羞对红妆白发生。

春风拂面散轻阴,信宿禅房会此心。客思祗应孤雁得,交情大胜碧潭深。

云根穿水孤能立,宰木凌霜老更禁。抚景相看多感慨,浩歌随意辄成音。

旧时月过女墙头,风雨摧颓废不修。
地老天荒无处问,松声滩响替人愁。
祥刑使者来何暮,吊古诗篇清更幽。
收拾江山入怀袖,却归讲席进鸿畴。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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