句

枫迷楚客伤春野,山晦荆王梦雨天。
  王琪:字君玉,生于华阳(今四川成都),徙舒(今安徽庐江)。他是王罕之子、王珪的从兄。北宋政治家、文学家。
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梅雨收黄,暑风依旧闲庭院。
露荷轻颤。只有香浮面。
挂起西窗,月淡无人见。幽情远。
随钗低扇。好个凉方便。
官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。
洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
徙倚前看看不足。
忆昔西都欢纵。自别后、有谁能共。伊川山水洛川花,细寻思、旧游如梦。
今日相逢情愈重。愁闻唱、画楼钟动。白发天涯逢此景,倒金尊。殢谁相送。
苑里芳华早,皇家胜事多。弓声达春气,弈思养天和。
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。
青草湖中万里程,
黄梅雨里一人行。
愁见滩头夜泊处,
风翻暗浪打船声。

堕樵满地纺机横,儿女唐装太古情。白骨未收铜马贼,青山犹绕乐羊城。

平沙入暮多牛迹,疏柳迎凉带水声。欲问葛仙修炼处,天风台畔月初明。

来复曾闻报一阳,却疑十日出扶桑。沐猴何地非荆楚,斗虎谁人是卞庄。

迫岁星辰多薄蚀,先春云气早飞扬。从今化国应舒暇,短晷宁为一线长。

残暑不成眠,一夜长数起。山深月色高,坐看松阴徙。

落魄绨袍一蹇驴,当年阮籍哭穷途。冥搜尽日无佳句,时复凭高望八区。

我家章泉旁,生事苦不足。惟馀数亩地,有竹森似束。

别来梦寐之,诗语见编录。况当萌茁时,孰杜樵采辱。

官居亦何有,有此数竿绿。定应好事人,知我来此欲。

不然朝暮间,何计能医俗。尚嫌地形浅,笋夥当掘斸。

不能助幽深,何况增诘曲。袖短舞难长,吾俸五斗粟。

露寒侵径蔓,风劲折檐枝。鸟宿危相戒,萤飞暗不欺。

南江船到少,西极马来迟。万事能无责,深惭朱路诗。

景为春时短,愁随别夜长。
暂棋宁号隐,轻醉不成乡。
风雨曾通夕,莓苔有众芳。
落花如便去,楼上即河梁。

池塘青草乱蛙鸣,断续风传断续声。括耳未亭喧永夜,繁音又起怨长更。

为谁白眼嗔如许,讵为青苗气不平。唤起惜花非汝意,官私到处不求名。

四海尚多事,君心属太平。天胡不遗慭,邦早夺耆英。

柱石倾宫构,盐梅废鼎烹。斯人无复见,谁意在苍生。

平生每读《秦本纪》,颇怪始皇脱三死。一不死荆卿匕,把袖袖绝王得起。

再不死渐离筑,实筑以铅仇不复。最后险绝博浪椎,副车一击声如雷。

祖龙岂亦有天幸,三十六年获终令。奈何甫葬骊山隈,戍卒夜叫函关开。

诗书余烬未销歇,反风遂使阿房灰。乃知扶苏未北辒辌返,嬴祚不应若是短。

嗣王足盖前人愆,虽百赵高几上脔。杀秦一君乃有君,子房几作秦功臣。

岂如假手少子亥,毋俾育种屠羱羵。亡秦者胡又必楚,始皇身存籍如许。

苍璧直献镐池君,诽谤之刑空偶语。水银江海黄金凫,朽骨安知殉鲍鱼。

西来重瞳怒一掘,遂令万代陵寝生艰虞。歌莫哀,君勿恐,功德在人终不动。

樵采毋侵柳下垄,陈涉何人但夥颐,异代犹为置守冢。

此儿话计口皮边,点著风驰与电旋。
谩说镇州萝卜大,何曾亲见老南泉。

帘帷风暖暮春初,与古相亲与俗疏。几帙残篇尘短榻,半峰晴翠落衡庐。

愁同溪水流难定,心似窗蕉卷未舒。沙鸟群飞空惹恨,何时钓得锦鳞鱼。

山深深处又深山,一种名为傀儡番。负险杀人誇任侠,终年煨芋饱儿孙。

烟霞铸骨身能寿,薜荔为衣冬亦温。鸟道倚天高不极,惯常奔走捷如猿。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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