汉室承平久，侯邦拱卫尊。勋华垂日月，展错动乾坤。
开辟规模大，纷更制作繁。民劳箕敛日，虏痛凿空痕。
鸣镝侵榆塞，穹庐指凤阍。羽书飞始急，鱼鼎沸初浑。
内禅皇图远，春宫晓日暾。群妖悉菹醢，黄发半腾鶱。
公入登丞辖，忠称自谏垣。论思知蹇蹇，属意本元元。
蠖濩资扶掖，奇庬力引援。犬羊盟易失，虎兕敌仍存。
转战知何已，风尘忽再昏。仓皇趋帐殿，奔北弃弓鞬。
倾日心应折，瞻天眼欲眢。徽音求太姒，基命本姜嫄。
大物归明辟，苍生荷国恩。推符迎代邸，结绶拥尧轩。
灞上真人出，涂山万国奔。回天功不世，徙突事堪论。
已复安西土，犹烦护北门。要须调鼎手，为洗泣隅冤。
万杵坚城垒，千兵列戍屯。贼锋忧寇钞，原燎畏烧燔。
坐啸初何事，渠凶不足吞。持平本宽大，馀事到平反。
论说波澜阔，提携礼数蕃。时悬徐孺榻，亦置穆生樽。
有客安圭筚，忘机在鸟猿。疾驰看騕袅，妙琢愧玙璠。
始下横经帐，还攀欲去辕。月楼空窈窕，风旆舞缤翻。
竹帛勋猷著，丝纶诏册温。磻溪未容老，琳馆且辞烦。
閟计今犹在，忠怀不易谖。白麻终拜相，左衽待称藩。
巨蠹消奸宄，良农植本根。抗章陈上策，补衮要嘉言。
镇薄敦流俗，疏壅究治源。微生有荣耀，洗眼在山樊。
清愁殊浩荡，莫景剧飞腾。
身是归休客，心如入定僧。
西园曾到不，要学仲舒能。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
荔子香寒，珠官色冷，绿溪雨暗桄榔影。枉将泪眼望南云，梦魂不渡梅花岭。
翠羽双飞，素馨千顷。此方仍是繁华境。仙梅开日是来时，一枝归把相思赠。
靖康一买钓鱼船，牢落零丁有几年。今夜暂同灯下酒，明朝相望岛中天。
山深麋鹿依弘景，海阔鱼龙傍鲁连。莫叹无成当此日，从来贤哲本山川。
渺兹澎湖岛，汪洋当巨浸。哀哉澎湖民，颠连遭岁祲。
山势若浮鸥，泛泛无庇荫。其土多斥卤，其宅少荫?。
讨海以为食，刮井以为饮。薯芋与杂粮，全凭雨漉渗。
贾舶一不通，居民口为噤。去秋八九月，台飓无乃甚。
鼓浪成咸雨，飞洒等毒鸩。草根亦枯澜，牛羊先病?。
风伯日怒号，波涛苦击揕。欲渔不敢出，欲籴无由赁。
东邻与西舍，死殇相哭临。纵有贤司牧，力薄难为任。
驰书飞告急，呼天空哑喑。吁嗟渤澥中，胡能同席衽。
随缘关意马，乘兴解腰鱼。
世业遗残砚，行资在券书。
十年吴会想，今日并消除。
天净秋无际，峰尖日出圆。人争投市米，鸟破下林烟。
红叶高低路，黄花大小田。依稀村入画，坐卧十年前。
穿缀作环佩，映带珊瑚钩。
北海波浩荡，风逆无行舟。
鲛人数行泪，滴滴沉中流。¤
江头父老话兴亡，蒲柳春光又十霜。徒有子规愁望帝，更无鹦鹉忆明皇。
唐陵麦饭悲寒食，汉腊桑门祝上方。指示旁人尽流涕，讲堂钟鼓暮云黄。
