游石鼓待胡六岩不至

相候一何久,相望空有心。行知青盖远,望入紫微深。

窈静依寒壑,踟蹰立午阴。长歌击石鼓,激烈有馀音。

潘勖,字勉甫。博罗人。明武宗正德十四年(一五一九)举人,后以乙科授泗州学正,嘉靖间知崇安知县。著有《浮碇集》。清道光《广东通志》卷二九○有传。
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王子思归日,长安已乱兵。沾衣问行在,走马向承明。
暮景巴蜀僻,春风江汉清。晋山虽自弃,魏阙尚含情。

天上房星烛地寒,故教骏骨落人间。如今纸上空形影,曾在秋风十二闲。

自昔花如雪,而今叶入云。先生已仙去,谁与共天醇。

我不愿筑受降城朔方职总管,又不愿金狨击马西池万人看。
只愿宽间寂寞滨,倚醉高吟青玉案。
秋与霜斫蟹泥滑,春浪叉鱼杨柳贯。
江湖长恐寸心违,世界饶君左手断。
水寒轩槛碧万顷,山扫巫娥云一段。
鹤唳那愁蕙帐空,羊裘未让严陵岩。
是家太白孕英精,待诏銮坡摛藻翰。
藕船驾得玉井来,荔支腰重金章焕。
至今人物说淳熙,可并成周歌伴奂。
谁令七叶侍中貂,风月无边奉娱玩。
犠尊屡唤{奭斗}玉液,科斗何体先汉。
相期云路早骞翔,分明世泽流波漫。
寒风惨澹森木古,群鸦无人自翔舞。
重山积水几里所,稍见孤舟渺烟雨。
意吞洞庭积天姥,短屏数幅渠能许。
何时去作湖山主,还唤诗翁来着语。

俯仰漏将尽,踽踽犹夜行。夜行何时息,所期晦复明。

友朋颇见哀,赋诗勉艰贞。用意虽渊默,动天如雷声。

愿君莫轻言,相望实与名。

方困长涂滑,俄逢赫日明。
只忧开太早,却恐雨还生。

红叶明孤屿,黄金媚一川。山童供午饷,野老刈秋田。

归鸟高还下,閒云往复旋。试看村社日,扶醉说丰年。

日长上直玉堂庐,思入閒云待卷舒。重为明时难再遇,等闲羞老蠹鱼书。

理剧慙心计,承颜念远游。
时情自轻外,天幸复临州。
霜馆残梨晓,风淮水桂秋。
官勤诗意减,先愧谢公楼。

蜀江之水何雄哉,奔腾疑从天上来。飞流直下几千丈,大壑五月鸣风雷。

飘然一望失西北,巫峡清秋起寒色。声撼长川白日寒,气蒸大漠青冥黑。

我时曾向锦城游,观涛独上瞿塘舟。划然长啸震林谷,短箫呜咽回中流。

与君对此嘉兴发,便欲因之泛溟渤。好挟飞仙汗漫游,孤篷醉倚西江月。

竹底雏莺尽日啼,水风凉动小池西。麝香眠起残花落,蛱蝶飞来碧草齐。

二水风鸣湘佩合,三山云压楚鬟低。冰盘宴客晴阴里,次第诗成石上题。

朝望云在东,夕望云在西。如何母与子,各在天一涯。

关中去家数千里,梦绕西湖一杯水。回看天际白云飞,片片尽从东海起。

云近尚可望,云远思转深。关山夜月三年笛,萱草春晖一寸心。

剑阁萦回接云栈,太白峨眉青在眼。安得尔云化为五色衣,朝朝暮暮当庭闱。

朝朝暮暮当庭闱,不劳望云怀远归。

自顾拨不转,何敢当主人。竹弟有清风,可以娱嘉宾。

役役供人事,悠悠见物情。百年飞鸟过,万虑野云生。

时节惊残梦,江山笑短檠。古今聊感慨,吾道欲何成。

学书右军尽善,下笔少陵有神。无复向来金马,可惜埋此玉人。

飞阁青霞里,先秋独早凉。天花映窗近,月桂拂檐香。
华岳三峰小,黄河一带长。空间指归路,烟际有垂杨。

为有英威抵虎符,土花蚀处有模糊。将军破楚功多日,别铸黄金斗大无。

祈羊典云佚,刑马仪攸缺。咏郑摭暄萋,赋鲁采凝节。

禳殊汉右苇,萦符周先茢。绎古模渊旨,渺今飏芬烈。

及斯商令佳,吹万齐姑洁。俨騑讯咫路,揽袂遘朋杰。

高义薄穹霄,微言涣晶雪。天籁苟冥悟,风弦徒虚设。

时哉迅熛忽,瞬稷吟纤蛚。哀乐荡精魄,所思弥菀结。

遂欲遏六螭,迫嵫秘扃鐍。丹青焕且彫,令名焉可灭。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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