藕花

若耶溪上起微波，扑扑清香阵阵过。苍玉折残春堕梗，碎珠吹散晓翻荷。

飘摇远助湘舟楫，荡漾轻传汉女歌。菡萏正开天未暑，一樽相对竟如何。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

霜力棱棱酒力禁，卧游终日似登临。青山不负谢公操，黄菊颇知陶令心。

清觞细茗成宾主，短发长风自古今。晚步从君聊戏马，乱峰深处一猿吟。

鸳鸯牒下喜难持，马角乌头尽有私。湘浦佩珠虽赠早，成都玉杵却来迟。

难忘一世孤眠语，忍负千拦百就时。始信相思不无益，有情痴也未曾痴。

有人若问南冠客，为道西山赋蕨薇。

昨夜金星灿紫微，何来捷报马如飞。群才竞拟标黄榜，仲子能先竖赤旗。

最喜秋香生梓里，应知春色满皇畿。今朝暂醉槐黄酒，指日还看柳染衣。

快然睡起细雨微，忽有返照来荆扉。古木影斜生画壁，疏花香静入轻衣。

柳条迎风青袅袅，燕子披凉相飞飞。更对罗浮半云际，白衣苍狗各依稀。

风柔南陌草芊芊，渐近清和四月天。云净高楼无去雁，雨晴深苑有啼鹃。

扫除花锦铺苔席，摇荡春光飞柳绵。屈指韶华如过隙，可令容易度流年。

蛾眉见嫉已堪哀，骏骨成灰复被猜。短棹空横秋水阔，夕阳还抱远山来。

美人结束思临镜，贫女梳妆耻自媒。莫怪江流萦九曲，愁肠宛转日千回。

悄然人不寐，山馆意何深。落叶添寒色，幽虫助苦吟。

青灯怜夜永，白发带愁簪。天末怀良友，音书雁影沉。

寒蝉乍咽，桥外停兰楫。一带江村残雨歇。听到五更欲断，淡月萧疏又秋色。
这时节，梦儿乍成得。橹声苦、响偏急。记乌衣巷柳曾相识。捲起孤蓬，迢迢往事，一树无情自碧。

独上高楼怅晓风。无端愁思碧云封。春归那忍芳菲尽，怕见成阴绿色浓。

情索寞，意倥偬，梦回香阁雨声中。知情燕子怜人寂，时向帘前诉落红。

停舟聊小憩，散步野堤边。独树下归鸟，寒江多晚烟。

坡头僧斸药，渡口客呼船。知是仙源路，风光别一天。

荆璞不善藏，轻售与时竞。虽无泣玉耻，弃捐掩光莹。

伊余昧先几，妄往成蹭蹬。贪得违素心，徇名忘积行。

通籍曾几时，三年绝朝请。久暌徒侣欢，转失乡党敬。

剥丧匪偶然，且委时与命。