将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？
故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？
尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！
夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。
何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。
故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。
彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也，法之所无用也。
子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。今遂至使民延颈举踵，曰：“某所有贤者，”赢粮而趣之，则内弃其亲，而外弃其主之事；足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也。上诚好知而无道，则天下大乱矣！
何以知其然邪？夫弓、弩、毕、弋、机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵、罔罟、罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格、罗落、罝罘之知多，则兽乱于泽矣；知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。故天下每每大乱，罪在于好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之乱天下也！自三代以下者是已，舍夫种种之民，而悦夫役役之佞，释夫恬淡无为，而悦夫啍啍之意，啍啍已乱天下矣！
春渚菖蒲登，山中拨谷鸣。相思不道远，太息未知情。
意君来此地，时复疏林薄。中夜扫闲门，迎晨闭菌阁。
屣履清池上，家童奉信归。忧随落花散，目送归云飞。
故交在天末，心知复千里。无人暂往来，独作中林士。
老友真难得，其如相见希。已能三叟似，未即四翁非。
野鹿曾忘世，江鸥亦息机。年年花发候，貌与玉兰肥。
朝罢金銮是醉乡，香炉飞瀑晚苍苍。布衣早悟云泉兴，不到秋霜满夜郎。
隔岁东风，预欺旅鬓添华发。屠苏传遍，守兰缸、怎得消愁法。
料是红闺早掩，诉灯花、向伊难说。除非好梦，归去相寻，不教閒杀。
十万笙歌，繁华自趁江潮发。椒盘岁岁忆团圞，剪烛频移榻。
那管今宵帐冷，真辜负、爆声喧热。定香桥下，嘱付双鱼，替传锦札。
碧空圆镜展。无端幻出，交柯零乱。望里阴阴，占却广寒庭院。
自倚阎浮树影，怎禁得、阴郎偷眼。尘雾卷。丁丁玉斧，等闲飘散。
遥睇露脚斜飞，似坠叶霜林，峭风轻剪。唤作天香，终是药娥愁见。
记否王孙去久，且归咏、淮南秋怨。清漏转。霓裳旧歌重按。
酒酣忽不适，枨触登高台。天门亦咫尺，浩浩秋风来。
造化谁办此，与世为百哀。阴云郁万里，杀气何崔嵬。
其下多战死，白骨萦紫苔。自从鼎湖去，日积昆明灰。
痈溃谁所养，误国首庸才。桓桓郭尚父，骑箕竟不回。
忧勤贻庙堂，未惜毂屡推。移军或开府，诏书必亲裁。
授钺为上将，专阃无疑猜。征募遍诸道，算缗急于雷。
微胜张首级，殊锡出上台。传言侍中貂，峨峨遍舆台。
至竟儿戏略，但闻坚城颓。今年弃湘汉，明年失江淮。
朝闻两河破，夕报三晋摧。齐鲁千余里，卷地无蒿莱。
神京亦震荡，中原何有哉。苍生实何罪，浩荡罹此灾。
亡者日山积，血肉厌虎豺。存者能几何，生意如枯荄。
虚秏在闾里，国计必与偕。朝廷于赤子，如民保其孩。
一旦不并活，为计当析骸。元气日沦丧，滔天方未涯。
万里风霜一病身，归来初喜渡河津。举头已近长安日，洗眼先逢玉署人。
平昔每嫌疏馆舍，今兹暂许接车尘。延英对后应多暇，东阁期谁共赏春。
径转桥横水，林深寺据山。钟鱼告阒寂，松竹媚孱颜。
避地欣有托，依僧成暂閒。东归路不隔，片片陇云还。
四座且勿喧，听我歌吴趋。吴趋当年称乐土，轻徭薄赋无逋租。
自从浙东钱武肃，窃据东南才一幅。政繁国小经费多，十有四州仍未足。
翻然更作科民计，一亩平收数亩税。当时三老背生蛆，辛苦农夫力疲弊。
况值前明定鼎初，淮张赫赫虎负嵎。防风后至罪有在，田夫野老真何辜。
谁言新国遭轻典，倍蓰输将那容免。即今故国久沧桑，户曹犹自凭方版。
我歌吴趋歌正长，早禾粒粒输神仓。但得官清无杂耗，驱牛力向田间道。
闻说沙场渐倒戈，受降城北是滦河。胡姬窈窕随征马，胡酒葡萄载骆驼。
李姬者，名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝急称之。少风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松，受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。
雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。
未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎。中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！”
侯生去后，而故开府田仰者，以金三百锾，邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公岂异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”卒不往。
