水调歌头

汾流浥余润,霜菊满秋香。酿成一堂和气,来荐老人觞。

七十人生稀有,况复年逾八十,饮啖日康强。肮脏欲谁与,赵壹倚门旁。

颊浮丹,瞳点漆,鬓如霜。平生阴有神相,特为表刚肠。

世事语来无味,只有读书一念,老矣不能忘。九老更添一,图画见高堂。

王恽
王恽(yùn)(1227—1304年7月23日),字仲谋,号秋涧,卫州路汲县(今河南卫辉市)人。元朝著名学者、诗人兼政治家。一生仕宦,刚直不阿,清贫守职,好学善文,成为元世祖忽必烈、元裕宗真金和元成宗皇帝铁穆耳三代著名谏臣。其书法遒婉,与东鲁王博文、渤海王旭齐名。著有《秋涧先生全集》。散曲创作,今存小令41首。大德八年六月二十日,在汲县去世,终年七十八岁。
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春风淡淡,清昼永、落英千尺。桃杏散平郊,晴蜂来往,妙香飘掷。傍画桥、煮酒青帘,绿晴风外,数声长笛。记去年、紫陌朱门,花下旧相识。向宝帕、裁书凭燕翼。望翠阁、烟林似织。闻道春衣犹未整,过禁烟寒食。但记取、角枕情题,东窗休误,这些端的。更莫待、青子绿阴春事寂。
闻驱传节向秦关,何日重来玉笋班。
犹胜谯都拙司马,苦无官况不教闲。
病酒厌厌与睡宜。珠帘罗幕卷银泥。风来绿树花含笑,恨入西楼月敛眉。
惊瘦尽,怨归迟。休将桐叶更题诗。不知桥下无情水,流到天涯是几时。
石图分帝宇,银牒洞灵宫。回丹萦岫室,复翠上岩栊。
雾浓金灶静,云暗玉坛空。野花常捧露,山叶自吟风。
林泉明月在,诗酒故人同。待余逢石髓,从尔命飞鸿。

芙蓉亦花妖,转海毒我民。嗟尔道士居,告诫何谆谆!

流毒且百年,禁令今始伸。至今论外祸,此特为之因。

昏莽持外交,实出亲贵臣。入山见署额,咄哉彼何人?

署盟亦此笔,遗祸今未泯。一言足丧邦,坐使利益均。

留名亦山辱,幸尔犹全身。遥遥两仙馆,云泉与长春。

风雨秋一叶,海外成青燐。尔徒媚道心,所志惟金银。

奈何不斩虏?飞剑乞洞宾。

长安雪花乱如云,复道层城望不分。行客遥传五侯宅,画楼丝管昼纷纷。

袂朝添,妆晚卸。无事倚栏乍。困暖逢春,病雨又逢夏。

甚时绿径晴浓,红蘼曲软,试缓缓、卿车侬马。

杏都嫁。只留一味酸青,梅子树头挂。识此閒愁,除是共愁者。

年来蝶僽鹃僝,韶光贱掷,也不值、一星金价。

两岸青枫江水流,可堪烟雨宿孤舟。傥思西署同游客,回首金茎白露秋。

诗成手八叉,僧意欲笼纱。不敢轻枯树,春来不放花。

普劝门中友。妙药时人有。先师亲说下,与君修。一味真心,系缚休教走。柔弱为引子,低下服之,论甚食前食后。大忌气财并色酒。闹处稀开口。忘情恩爱断,罢忧愁。依方修合,更不伤怀袖。谨服三五载,返老还童,管得长生不朽。

春秋讥猾夏,秦汉事边功。攘斥非无术,微言自不同。

圣心堙反袂,霸气漫隮蝀。振策首遐轨,多岐幸勿讧。

妾家横塘东,与郎乍相逢。郎来不须问,门外植梧桐。

雨似沱江不向秦,老天应念四郊贫。卧闻夜半呼龙起,一滴天瓢活几人。

吐蕃回纥使何如,冯翊扶风守太疏。范蠡不辞句践难,乐生何忍惠王书。

银河珠斗低沙幕,乳酒黄羊减拂庐。北陆渐寒冰雪早,六龙好扈五云车。

簿领汾州去,长怀鄂渚遥。塞鸿淹次第,檐鹊望昏朝。

纯吏家难称,顽民势易骄。何须悲雨雪,见晛自当消。

琴樽几杖静柴门,抱瓮忘机老灌园。不遇曾闻七十说,出关空著五千言。

高云暮色霜前雁,独树孤烟原上村。零落楚兰愁未采,一江风雨泣秋魂。

平生赵元叔,雅志励冰雪。可怜次骨贫,性不因人热。

肝胆向友朋,鸡黍供亲悦。明月入高怀,秋水同清澈。

遐哉不可及,此贤心似铁。

说经蠡测海,且欲付家藏。
难为越言雪,徒令鬓似霜。
荷君心见许,雇我道非长。
若肯嫔王内,当为时世装。

五花骢马下三吴,拥盖褰帷夹道呼。击隼霜横褰白日,射雕风急落平芜。

简书尺一丝纶重,驿路皇华剑履趋。四海只今渔猎尽,凭君鸣凤在高梧。

  署之东园,久茀不治。修至始辟之,粪瘠溉枯,为蔬圃十数畦,又植花果桐竹凡百本。春阳既浮,萌者将动。园之守启曰:“园有樗焉,其根壮而叶大。根壮则梗地脉,耗阳气,而新植者不得滋;叶大则阴翳蒙碍,而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿,疏轻而不坚,不足养,是宜伐。”因尽薪之。明日,圃之守又曰:“圃之南有杏焉,凡其根庇之广可六七尺,其下之地最壤腴,以杏故,特不得蔬,是亦宜薪。”修曰:“噫!今杏方春且华,将待其实,若独不能损数畦之广为杏地邪?”因勿伐。

  既而悟且叹曰:“吁!庄周之说曰:樗、栎以不材终其天年,桂、漆以有用而见伤夭。今樗诚不材矣,然一旦悉翦弃;杏之体最坚密,美泽可用,反见存。岂才不才各遭其时之可否邪?”

  他日,客有过修者,仆夫曳薪过堂下,因指而语客以所疑。客曰: “是何怪邪?夫以无用处无用,庄周之贵也。以无用而贼有用,乌能免哉!彼杏之有华实也,以有生之具而庇其根,幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者,盖有利之者在死,势不得以生也,与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材,而以壮大害物,其见伐,诚宜尔,与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸,视其处之而已。”客既去,修善其言而记之。

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