硾光闇脱由拳纸，小字凋残丁子尾。尖豪破墨凋破水，元是孤臣泪铅泚。
昔为王者九畹香，今扫僧残一锥矣。图中两花间九叶，左方长短参差七。
六陵云黯一星移，白雁声催北风急。右方二叶短复短，心在零丁海洋畔。
可知正统远仍存，块肉犹延丙丁算。国香零落天之涯，国殇毅魄怀王知。
南翁傥有南公语，本穴嗟当木坏时。呕血总为天水碧，啼魂常抱冻青枝。
当门翻恨无摧折，祭鬼何妨入炼持。遗事郑陈韩各写，精爽何分在朝墅。
刳心史已瘗承天，代舞灵应依亳社。沧桑几度红羊换，长卷珍留清閟玩。
题诗原是太平年，黄閤紫枢眉寿愿。十年我辈草间存，一老凋遗箕尾远。
酒阑坐客重披看，若有人兮泪如霰。呜呼舜禹之事盗蹠章，昔为狄灭今梁亡。
西州华屋渺龙荒，马策余泪秋淋浪。我无桥亭之砚端筴知阴阳，亦无西台竹如意。
朱鸟有噣空彷徨，《春秋》凋作《骚》凋光。萧艾变化兰无芳，提笔掷笔歌慨慷。
人间谁要埋忧地，一往牢愁天上寄。
斜桥絮起，乱红牵恨点重茵。慵莺尚语残春。闻说凌波新步，遮断绣漪尘。
恣蜡镫罗带，斗取閒身。
长安丽人。算醉醒，总迷津。狼藉东风不管，只避花瞋。
波帘翠颦，梦不散、相思堤上云。钗钿约、总是愁根。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
红灯烁烁映春光，绿叶团团近画廊。青琐仙郎一题品，至今翰墨尚遗香。
瑶池春暖宴蟠桃。仙乐奏云璈。花种月姊无端甚，逞机锋、魔劫光招。
上苑群芳已放，山中棋子犹敲。
黄粱梦醒鬓萧萧。舟帆海天遥。异国神仙游历遍，老书生、清福能消。
才把奇花手植，谁知仙籍名标。
金戈铁骑走千峰，闪闪万旗张天赤。
神龙飞上使人惊，烁眼祥光成五色。
扶桑欲出升何难，认取真情凝太极。
关门晓曈曚，众峰递隐见。林根微阳吐，水外孤村断。
萧条逼仲冬，积雪覆山甸。山径石栈危，单车缘一线。
攀萝冰堕指，陟巘风割面。羸马向北嘶，游子心未倦。
回首万里涂，情亲隔乡县。及兹道更长，飘零一身贱。
卤簿山河暗，琵琶道路长。回瞻父母国，日出在东方。
