歌风台

汉帝初平四海回,《大风歌》激楚声哀。彭城王气千年足,芒砀寒云万里开。

父老只知亭长去,山河都属沛公来。故乡欢饮无多日,泗水依然绕旧台。

浙江鄞县人,字嘉则。诸生。偕徐渭为胡宗宪幕僚。有诗名,即兴作铙歌十章,援笔立就,为宗宪激赏。后宗宪以严党下狱死,为之讼冤。继往来吴楚闽粤间。卒年七十余。歌诗约七千余首,有《丰对楼诗选》、《荆溪唱和诗》、《吴越游稿》。
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南指陵阳路,东流似昔年。重恩山未答,双鬓雪飘然。
数仞惭投迹,群公愧拍肩。驽骀蒙锦绣,尘土浴潺湲。
郭隗黄金峻,虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐,鹦鹉破蛮笺。
极浦沈碑会,秋花落帽筵。旌旗明迥野,冠珮照神仙。
筹画言何补,优容道实全。讴谣人扑地,鸡犬树连天。
紫凤超如电,青襟散似烟。苍生未经济,坟草已芊绵。
往事惟沙月,孤灯但客船。岘山云影畔,棠叶水声前。
故国还归去,浮生亦可怜。高歌一曲泪,明日夕阳边。
青冥向上玉霄峰,元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑,
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤,静噀灵符去是龙。
子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。
澹云笼月微黄,柳丝浅色东风紧。夜寒旧事,春期新恨,眉山碧远。尘陌飘香,绣帘垂户,趁时妆面。钿车催去急,珠囊袖冷,愁如海、情一线。
犹记初来吴苑。未清霜、飞惊双鬓。嬉游是处,风光无际,舞匆歌茜。陈迹征衫,老容华镜,欢悰都尽。向残灯梦短,梅花晓角,为谁吟怨。
双溪秋气深,送子临古道。
古道如掌平,四顾行人少。
行行复行行,何日度南峤。
故人今已矣,未必死非好。
世事浩无涯,愁云黯江表。

高轩玲珑不受暑,半幅轻绡宿烟雨。白屋素壁生空明,似闻水声绕庭宇。

松髯拂天藤蔓垂,枯根瘦石相因依。寒涛不惊虎兕卧,岚翠欲与蛟虬飞。

空江悠悠一渔艇,渚白沙明万鱼挣。武陵桃花何处寻,落日微风片帆影。

又指天河问析津,东西南北转蓬身。行行遂越三万里,碌碌仍随十九人。

久客暂归遂别苦,同舟虽敌亦情亲。龙旗猎猎张旃去,徒倚阑干独怆神。

金翘摇曳玉丁东,宾主依然醉笑同。
旧事忽随残漏断,新愁不逐晓云空。
挑灯旋拂穿帷雪,揽辔还禁逆帽风。
回首梦魂飞到处,壶公窟宅五云中。

巴丘古县周郎庙,从祀甘黄共俨然。三国已兴吴社稷,二乔同泣汉婵娟。

漳河碧草迷宫沼,皖水青林绕墓田。盖世英雄瑜与亮,东风赤壁忆当年。

传衣闻已返三城,转忆江南万里程。庐岳憩时依竹影,吴门归日试莼羹。

心存至道憩来往,塔有新铭慰死生。欲诉离怀犹未得,故人知我久无成。

俯首流泉仰听风,泉声风韵合笙镛。
如何不把瑶琴写,为是无人姓是钟。

不尽青山意,寻幽任所之。溪行三十里,日出几何时。

云响樵何处,钟声寺不知。此中堪小隐,当与古人期。

所思在何许,在彼沅与湘。何以问遗之,解此双明珰。

葺兰结菌桂,室宇何芬香。佳人殊不至,望望天南方。

烟波弄白日,容与凌风翔。江空岁云晏,零露成朝霜。

不忍弃所宝,且复自徬徨。端居有馀玩,思远徒劳伤。

篱畔白板扉,墙头乌桕树。负暄鹤发翁,衣绽纫老妪。

群儿嬉翁前,丁壮入场圃。忽闻新诏下,昨日减租赋。

比邻喜津津,手额递相语。悍吏无叫嚣,晏然处环堵。

丰年乐无涯,况乃生乐土。床头酒新篘,前村赛神鼓。

乌刺古江山,风物秀而野。忠毅与富察,其人皆健者。

赐第成瓜田,荒祠剩颓瓦。陵谷一变迁,侯王亦已假。

何如高节义,声名震天下。所以胡澹庵,千古皆其亚。

除地诛茅悬左偏,三山一碧正当前。舍人为写湖阴曲,禅伯请题城上篇。

帐下劲兵缠象魏,枥中飞骑控巴滇。至今庭竹根延蔓,尚想当时七宝鞭。

梦蝶人何在,空馀此地名。只今芳草绿,千载有馀清。

二月祭社时,相呼过前林。
磨刀向猪羊,穴地安斧鬵。
老幼相后先,再拜整衣襟。
酾酒卜筊杯,庶知神灵歆。
得吉共称好,足慰今年心,
祭余就广坐,不间隔富与贫。
所会虽里闾,亦有连亲姻。
持肴相遗献,聊以通殷勤。
共说天气佳,晴暖宜于蚕春。
且愿雨水匀,秋熟还相亲。
酒酣归路喧,又柘影在身。
倾欹半人扶,大笑亦大嗔。
勿谓浊世中,而无义皇民。

樵岭峨峨万树松,曾于学士寄高踪。即看济美如伊陟,况复匡时起卧龙。

锡命定从三殿下,仙凫遥向两阶逢。在封不久淹才子,此去应闻禁御钟。

天作地藏知几年,公来因得茂林间。谁言物外真仙境,祇接人居近郭山。

石乳望中苍玉坠,泉源深处卧龙闲。行看再为苍生起,乘兴从容重返还。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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