白露变时候,蛬声暮啾啾。飘飘洛阳客,惆怅梁园秋。
只为乏生计,尔来成远游。一身不家食,万事从人求。
且喜接馀论,足堪资小留。寒城落日后,砧杵令人愁。
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。
维泽有蒲,其叶濡濡。谁无父母,恫我独孤。旻天不矜,鲜民卒痛。
我罪实吁,父母何辜?人有父母,如日如月。煦之照之,弗陨弗越。
人有父母,如玄如黄。覆之载之,不遐有伤。陟彼崇丘,言采其葛。
望父不见,忧心如割。陟彼重阜,于以望母。不见母兮,忧心如炙。
相彼虎虽,亦各有从。矧伊人矣,罹此鞠凶。啼彼中林,爰有哺鸟。
恫我人斯,云何其瘏。父兮见儿,孩笑咿咿。晨兴未炊,早念其饥。
母兮见儿,孩笑欢欢。草虫宵鸣,早念其寒。既髫既髧,綵衣有菼。
父携母将,如琬如琰。出则睹之,入则抚之。行有隉扤,式超负之。
中园有橘,离离其实。人无父母,曷其有卒。中园有梨,其实离离。
人无父母,生也何为?川水东流,苍天悠悠。恫我鲜民,不知其尤。
空山冥冥,离禽夜鸣。恫我鲜民,曷为其生?
红带承颜色,青霄奋翮时。犹寻云弁约,肯为水亭嬉。
快婿岂娇客,老翁真小儿。五噫且勿作,举案乐齐眉。
东坡新船高似屋,两舷开窗三十六。昨乘缺月汎昆湖,今汎杨湖月方足。
老夫不及困河鱼,到月足时人欠福。莫能扶惫踏高筵,马不进兮人累俗。
翠盘露酒白玉香,一饮之缘惜难卜。月从水上忆车公,还能入户寻幽独。
枕前只作卧游人,亦有清华烂双目。高吟不寐待回船,输却醉乡诗可赎。
周道斁兮颂声没。夏政衰兮五常汨。便便君子。顾望而逝。
洋洋乎满目。而作者七。岂不乐天地之化也。哀哉乎时之不可与。
对之以独处。无娱我以为欢。清流可饮。至道可餐。
何为栖栖。自使疲单。鱼悬兽槛。鄙夫知之。夫古之至人。藏器于灵。
缊袍不能令暖。轩冕不能令荣。动如川之流。静如川之渟。
鹦鹉能言。泗滨浮磬。众人所玩。岂合物情。玄鸟纡幕。万世而不悟。
以我观之。乃明其故。焉知不有达人。深穆其度。亦将窥我。颦蹙而去。
万物皆贱。惟人为贵。动以九州为狭。静以环堵为大。
生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。
然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?
南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。
昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。
