深衣革履。道貌如秋水。挥玉麈,依香儿。心空四句偈,目击三爻理。
蒲团上,卧游五岳华胥睡。
今日长筵会。戏彩高堂喜。萼绿舞,飞琼吹。洪崖酌鹤顶,黄石羞麟髓。
谨谢客,先生笑饮茶而已。
岧峣三顾山,飞流下澄澈。灵秀之所萃,爰昔钟贤哲。
正学明纲常,直气遏邪孽。至今昔闾士,堂堂仰清节。
书台郁崷崒,遗风耿未灭。比屋俨缝掖,群居蹈高洁。
之子抱贞素,曾何污缁涅。奕奕峙堂搆,翛翛荫林樾。
岂乏谷粟储,群书富罗列。同志五六辈,时来共怡悦。
研覃溯周孔,辨析穷毫发。至道日有得,中怀炳昭㫼。
明善固所资,诚身理逾切。愿惇辅仁训,庶不忝先烈。
九十韶华,曾费得、几番吟诵。斜阳外、无情杜宇,频频催送。
嫩绿千丛遮去路,飞红万点随宇鞚。是东风、多事接春来,添愁重。
闲却了,壶觞供。消受了,棋枰用。便金针停也,彩毫懒弄。
燕子难传留别意,桃花不醒游仙梦。叹蕉窗、灯烬夜阑时,曙钟动。
日没不周西,月出丹渊中。阳精蔽不见,阴光代为雄。
亭亭在须臾,厌厌将复隆。离合云雾代,往来如飘风。
富贵俯仰间,贫贱何必终。留侯起亡虏,威武赫荒夷。
邵平封东陵,一旦为布衣。枝叶托根柢,死生同盛衰。
得志从命升,失势与时隤。寒暑代征迈,变化更相推。
祸福无常主,何忧身无归。推兹由斯理,负薪又何哀。
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?
予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三、四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营? 而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!
东阳徐生,少从予学,为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。
