沈孝子行

我友有子称小凤,少岁六经熟磨砻。忘身竟以死孝传,千古人伦作桴栋。

孝子陈情救乃翁,乃翁得旨还天中。昨岁母殡值邻火,扑灭不觉麻衣红。

麻衣红,不可褫,宁死肯任母殡毁。头焦额烂肤不完,殡宫获全孝子死。

孝子曾补《两笙》诗,《南陔》《白华》有新词。居身洁白守庭训,循陔乃厄南宫离。

我闻客位之殡涂且肂,攒至西序预火备。此礼废坠千百年,致令孝子蹈炎炽。

我友哭子几丧明,邦人请旌留孝名。登危临深古所戒,成仁取义非过情。

读书要在持大节,至行煌煌如火烈。旌庐令典金石光,精神不逐劫灰灭。

(1682—1755)浙江钱塘人,字中林,号东壁。康熙五十三年举人。由内阁中书出为兴化通判。乾隆初与修《三礼》,在馆十年,详审同异,多所订正。有《仪礼章句》、《三礼疑义》、《东壁书庄集》等。
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满耳歌谣满眼山,宛陵城郭翠微间。人情已觉春长在,
溪户仍将水共闲。晓色入楼红蔼蔼,夜声寻砌碧潺潺。
幽云高鸟俱无事,晚伴西风醉客还。
溪树参差绿可攀,谢家云水满东山。能忘天上他年贵,
来结林中一日闲。醉叩玉盘歌袅袅,暖鸣幽涧鸟关关。
觥筹不尽须归去,路在春风缥缈间。
萍岸新淘见碧霄,中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景,
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿,锦帆风起浪花飘。
共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。
十日春寒挟雨俱,新晴物色总欢娱。
花曾识面若含笑,鸟不知名时自呼。
流水短桥宜画取,暖风迟日有诗无。
傥来须蜡登山屐,村北村南路欲芜。

煌煌艺祖业,土宇尽九州。当时王会图,岂数汝黄头。

今兹缚纛下,状若觳觫牛。万里献太社,裨将皆通侯。

赵公化去时,一琴遗使君。五年作太守,却反东皋耘。

有时意不惬,来蹑劳山云。临风发宫商,二气相絪缊。

可怜成连意,空山无人闻。我欲从君栖,山厓与海濆。

三十年来,看花旧侣,特地相过。念南浦挐舟,遥遵江路,龙冈策马,直访岩阿。

经济长才,风云壮节,揽镜容颜鬓未皤。却谁遣,东泽一曲,早占烟萝。

平生凤阁鸾坡。愧独受、天边宠渥多。奈相业无堪,久宜休避,圣恩未许,几度蹉跎。

丹桂堂边,白鸥园里,此日兰舟泛芰荷。喜相逢,须教尽醉,莫遣停歌。

醉中不记别君时,卧载征车南向驰。惊觉尚疑君在侧,满身明月正相随。

天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。
与人和,休打斗。慎勿迷迷,博弈饮酒。暗风病、谑杀傍人,疾些儿拯救。要病除,须拂袖。物外持修,亘初清秀。更有般、真个长安,待来
阳动阴随变,黄芽渐长成。参差五叶发黄庭。珠蕊苞开,放出紫金英。始结神丹粒,清庭宇泰生。从容透体缕霞明。内外辉辉,法界混惺惺。
吹落红,楝花风,深院垂杨轻雾中。小窗闲,停绣工。帘幕重重,不锁相思
梦。
脱巾漉酒心先醉,着屐登山脚便轻。
豪饮清游忆陶谢,古人千载尚留名。

鸟中亦有白头翁,底事卑栖向棘丛。不道朝阳孤凤好,飞鸣元只在梧桐。

黄云压地雪浮浮,虚馆开觞散客愁。白发惊心催短景,苍江入梦问扁舟。

时危每羡檀公心,志大空怀杞国忧。翻忆少年疏放处,春风歌舞醉红楼。

天色沈沈云色赭。风搅阴寒,浩荡吹平野。万斛珠玑天弃舍。长空撒下鸣鸳瓦。
玉女凝愁金阙下。褪粉残妆,和泪轻挥洒。欲降尘凡飙驭驾。翩翩白凤先来也。
不离井闬近移家,草径茅堂带郭斜。
岂为秘书增斗帐,转因载牍问香车。
新人路半邀桃叶,邻舍篱根问杏花。
何事多情旧时燕,随君将子过檐牙。
二月春事半,县花无数开。
江头连骑行,江雾绍红埃。
下马坐清荫,观鱼大江隈。
行行历山寺,金碧森楼台。
拂石有唐碑,字老生莓苔。
缅想古今事,悠然一伤怀。
解榼醉泉石,徬徨不忍回。
辞径下扁舟,重开賸樽罍。
江烟暝川谷,冰轮出崔嵬。
水面映金波,流光浮玉杯。
荡漾舟渚间,往来恣徘徊。
一棹转圆沙,灯火来相催。
高歌赋厌厌,会须期再来。

读书老何为,更读聊遮眼。此意虽等閒,高情寄无限。

错磨千古心,翻覆几忘饭。不知白云去,春静山中晚。

杖藜高踏半山云,不见此岗知几春。异时人物凋零尽,只有青山似故人。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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