宗忠简公画像为公外曾孙叶深道作

近古社稷臣,生世常不数。不能半五百,继见已数卓。

炎运昔中否,兵氛缠大角。掩旆薄日黄,张弧北风恶。

起公滏阳节,仗以障河朔。恳恳存赵忠,愤极涕横落。

扶义亟西征,敌忾为小却。佐兴灵武功,受任留官钥。

主辱臣则何,国势滋以削。回銮累十疏,言谆听殊藐。

一死不贷公,百壬吁可怍。企公如列星,宵光仰昭灼。

几叶外曾孙,传世《春秋》学。手图起予观,言自崇勋阁。

士雅虽则休,随会尚堪作。蹙国今更非,云飞天一握。

谁能挽江汉?为公洗河洛。

柳贯(1270年8月18日—1342年12月7日),字道传,婺州浦江人,元代著名文学家、诗人、哲学家、教育家、书画家。博学多通,为文沉郁春容,工于书法,精于鉴赏古物和书画,经史、百氏、数术、方技、释道之书,无不贯通。官至翰林待制,兼国史院编修,与元代散文家虞集、揭傒斯、黄溍并称“儒林四杰”。
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春未来时,酒携不到千岩路。瘦还如许。晚色天寒处。
无限新愁,难对风前语。行人去。暗消春素。横笛空山暮。
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。

不负丹鸡约,来寻白马盟。龙钟著帽进,爵跃倒衣迎。

感慨追平昔,惊呼问死生。殷勤一樽酒,闲健且同倾。

我行偏历三天下,松寥一阁天下奇。两鼎蟠螭碑《瘗鹤》,还有椒山手写诗。

玄天肇昌运,皇明启隆祚。有赫清泗滨,笃生我皇祖。

于维皇祖圣,桓桓秉神武。于时草昩际,阴氛蔽寰宇。

受命提天戈,吊民麾虎旅。吴楚扫欃枪,幽并驱罴虎。

函夏复清宁,穷櫩息咻喔。迤逦五教敷,从容九功叙。

弦歌亘远域,锄耰隘荒墅。浸淫俗化淳,汪洋德施普。

昊天监昭事,骈蕃荅纯嘏。五纬无留逆,四时皆顺序。

休祉万斯臻,丰年岂惟屡。大田毓祯谷,芃芃映黍稌。

圣世跻泰和,圣情聊暇豫。雍雍发歌咏,辉辉粲毫素。

文如虬龙跃,又如鸾凤翥。音如咸韶会,气如春阳煦。

上乐帝眷顾,下乐民康富。丕显并周文,不矜同姒禹。

于维我皇祖,功德侔三五。俯睨汉与唐,陋哉畴比数。

宸章隐中秘,至宝终明著。陛下握乾符,垂衣缵鸿绪。

琬琰昭大刻,臣工拜嘉予。旦旦睹奎光,渊渊仰皇度。

诚由陛下圣,心存有虞慕。益勤继述志,遂隆显扬务。

睿制超百王,至孝踰千古。敬撷舆人言,陈诗献当宁。

好梦谁同,有皓齿丹唇,人儿绝少。媚寝思香,远胜却邯郓道。

一声砌竹惊回,正月影、空床初到。拟欲赋、夜来神遇,荐枕在朝云庙。

缠绵一似春蚕死,向雪茧、窝中萦抱。乍可是云轻雨薄,未透相思窍。

嘱付惜春御史,领风月,让伊清要。把莺声燕语,安排莫使,幽欢惊觉。

斜阳高树挂晴虹,肃肃微凉雨气中。一道鹭鸶花不断,密香吹满马头风。

巢穴通霄眼,尘劳无住主。
经行及坐卧,万古至于今。

西蜀文章伯,东吴阀阅家。族传贞观旧,躅继信陵遐。

雅度人难测,高名众共誇。为桢材不小,韫椟玉无瑕。

鸣凤占谐吉,乘龙偶契嘉。三床邀纳笏,万弩护排衙。

世赏官仍及,朝参宠复加。天颜垂眷顾,地肺侈光华。

缓步方鸣玉,高情欲泛槎。翻然归翠麓,姑尔奉黄麻。

彭泽还栽柳,河阳不种花。投閒销日月,访古略烟霞。

腊蚁常开宴,春鱼每看叉。兴来恒放逸,宾从任喧哗。

閤静褰珠箔,窗虚閟绿纱。琴弹多古雅,诗就辄妍姱。

愿作梁间燕,徒惭井底蛙。执鞭曾莫效,抱瑟敢长嗟。

恋恋情终在,悠悠道苦赊。春风吹去旆,翘首又天涯。

萧萧云色滋。
惟爱起长思。
乔木啸山曲。
征鸟怨水湄。
共惜玉樽暮。
愿是光阴迟。
绅裳视绝云。
行意方此时。
诵饰江皋驾。
终从海滨诗。

三字封来墨未乾,堂轩舒展对琅玕。高人不待笼鹅换,好客多从载酒看。

月夜有怀通白下,秋潮无信寄长干。清台翠柏应千丈,静想风霜卷地寒。

玉梅几岁隔樊墙,剖破籓篱两雁行。
青眼相看到头白,洞中无客自吹香。
膋芗备,玉帛陈。风动物,乐感神。
三献终,百神臻。草木荣,天下春。
輶车骆马往从谁,梦浦兰台日更迟。
欲识桃花最多处,前程问取武陵儿。

谁剪银河水,飞花出汉霾。月明人竞往,踏破水晶街。

记说霓裳咏大罗,秋风我独困维摩。纯青一样围炉火,不战文雄战病魔。

日月孔兼孟,尘埃申与韩。合于三尺法,行矣一分宽。

火伞不遮热,冰壶独枕寒。平反了无几,足迹略高安。

承恩辞北阙,奉使越西胡。
人争有终日,客程无尽途。
几警时节改,两见岁华徂。
五十明朝过,悉深白发疏。

阅历岁云暮,乘槎人未归。
葡萄春酒熟,橘律晚羔肥。
醉后忘忧乐,年来觉是非。
南州有慈母,相忆泪沾巾。

翠笼轻驼,红绵密裹,水山千叠。封题乍解,却称江村蛮榼。

堪爱是、清芬熨齿,赪腮素体圆仍洁。想西山野寺,树头垂颗,嫩凉初结。

吴越,灯宵节。也探钓传斝,夜阑歌阕。争夸远道,未忍浅尝深啮。

叹多年、流浪春华,因他感触浮生辙。忆从前、酒市旗亭,买来闲醉月。

  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!

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