前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月。
严城自有限，一水非难越。相望曙河远，高斋坐超忽。
馀力犹能诵稗官，奥篇隐帙复何难。求贤正市千金骏，当赋终徵百羽抟。
唤渡吴江秋水涨，解鞍蜀道雪山寒。归来趁贺郎罢相，东阁重寻一笑欢。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
四个老人三百岁，人间此会亦应稀。
今生了不记，俄为何世人。梦中有寐觉，所觉孰幻真。
沉沉古刹中，斗室栖我身。一身绳榻上，开眼微欠伸。
日影满东窗，计时方及晨。枯几摊卷帙，坏壁悬瓢巾。
不记生我谁，亦无妻子孙。荒荒何岁月，寂寂馀炉薰。
旋来拥帚奴，伛偻除埃尘。口诵普贤偈，悲音动心魂。
虚空不能容，无始贪痴嗔。诚心猛忏悔，记授菩提新。
众业自无尽，我愿自无垠。彼唱我徐和，既寤犹津津。
嗟我有生初，大母逮双亲。有叔复有姊，弱弟惟午君。
六龄出京师，鄂渚三十春。蕃衍族滋大，人事丛悲辛。
飘风六十年，忽然迹已陈。万里异色天，峨峨冰雪邻。
君恩未能去，麋性安可驯。前尘既渺渺，来轸尤惛惛。
还视窗日影，玩愒徒逡巡。
风日迫佳节，一川秋意昏。临高分石磴，却立数烟村。
楚制随云物，蛮花照酒痕。龙山嗟未久，蓝水想空存。
鸿雁频收唳，茱萸几断魂。拍肩寻熟路，登阁换馀樽。
钟梵规绳阔，亲朋笑语温。加笾携海峤，闻笛忆乡园。
梦记南柯守，兵看左角奔。诗凡羞晋宋，发短任乾坤。
汝辈禅心起，今生道眼浑。不知东嶂外，滟滟涌金盆。
初弦落微月，草宇夜岑寂。追凉拂桃笙，伸欠聊偃息。
檐荣忽飞雨，散乱银竹白。避漏起移床，青灯晕空壁。
晓看蛙入户，时有燕为石。是节正骄阳，敲烦火云赤。
烦蒸等坐甑，百体劳按抑。良苗忧槁暴，空有庭树碧。
借免抱龟肠，犹应困蔬色。炎埃今一洗，万井沐甘泽。
望岁即交欢，宁容须暇隙。相逢如得酒，釂饮莫馀沥。
积水平芜渺没间，夕阳渔市网如山。扁舟却逐孤云去，得似凫翁照影间。
陌头杨柳枝，已被春风吹。妾心正断绝，君怀那得知。
